يَدْخُلَ النَّارَ (1) ». (2)
2679 / 3. عَنْهُ (3) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاكَرَ مُسْلِماً ». (4)
2680 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ (5) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَرْيَتَيْنِ (6) مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ (7) مِنْهُمَا (8) مَلِكٌ عَلى حِدَةٍ ، اقْتَتَلُوا ثُمَّ اصْطَلَحُوا ، ثُمَّ (9) إِنَّ أَحَدَ الْمَلِكَيْنِ (10) غَدَرَ بِصَاحِبِهِ ، فَجَاءَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ ، فَصَالَحَهُمْ عَلى أَنْ يَغْزُوَ (11) مَعَهُمْ (12) تِلْكَ الْمَدِينَةَ (13)؟
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « لَا يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَغْدِرُوا ، وَلَايَأْمُرُوا بِالْغَدْرِ ،
__________________
(1) لم ترد هذه الرواية في : « ص ، بر ، بس ، بف ».
(2) راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب ما أمر النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم بالنصيحة لأئمّة المسلمين ... ، ح 1062 الوافي ، ج 5 ، ص 924 ، ح 3287 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 201 ، ح 81 ؛ وج 75 ، ص 287 ، ح 12.
(3) في « ب ، د ، بف » : « عليّ ».
(4) ثواب الأعمال ، ص 320 ، ح 12 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، وفي الجعفريّات ، ص 171 ، بسند آخر ، وفيهما عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي صحيفة الرضا عليه السّلام ، ص 43 ، ح 13. وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 29 ، ح 26 ، مع اختلاف يسير وزيادة. وفيه ، ص 50 ، ح 194 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 270 ، المجلس 46 ، ح 5 ، مع اختلاف ، وفي الأربعة الأخيرة بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 369 ؛ تحف العقول ، ص 42 ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 5 ، ص 923 ، ح 3285 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 292 ، ح 15.
(5) في « ز » : / « بن زيد ». (6) في « بر ، بس » والوافي والبحار : « فريقين ».
(7) في الوافي : « واحد ».
(8) في البحار : « منها ».
(9) في « بر » : « و » بدل « ثمّ ».
(10) في « بر » : « أحدهما ».
(11) في « ج ، بس » ومرآة العقول والوسائل والبحار : « يغزوا » بصيغة الجمع.
(12) في « بس » وحاشية « د » : « معه ». وفي الوسائل : / « معهم ».
(13) في مرآة العقول : « في بعض النسخ : ملك المدينة ».