يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ دُعَاؤُهُ فِي الرَّخَاءِ نَحْواً مِنْ دُعَائِهِ فِي الشِّدَّةِ ، لَيْسَ إِذَا أُعْطِيَ فَتَرَ (1) ؛ فَلَا تَمَلَّ (2) الدُّعَاءَ ، فَإِنَّهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَكَانٍ ، وَعَلَيْكَ بِالصَّبْرِ وَطَلَبِ الْحَلَالِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ ، وَإِيَّاكَ وَمُكَاشَفَةَ (3) النَّاسِ ؛ فَإِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ (4) نَصِلُ مَنْ قَطَعَنَا ، وَنُحْسِنُ إِلى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْنَا ، فَنَرى وَاللهِ فِي ذلِكَ الْعَاقِبَةَ (5) الْحَسَنَةَ ، إِنَّ صَاحِبَ النِّعْمَةِ فِي الدُّنْيَا إِذَا سَأَلَ فَأُعْطِيَ ، طَلَبَ غَيْرَ الَّذِي سَأَلَ ، وَصَغُرَتِ النِّعْمَةُ فِي عَيْنِهِ (6) ، فَلَا يَشْبَعُ مِنْ شَيْ‌ءٍ (7) ، وَإِذَا (8) كَثُرَتِ النِّعَمُ (9) كَانَ الْمُسْلِمُ مِنْ ذلِكَ عَلى خَطَرٍ ؛ لِلْحُقُوقِ الَّتِي تَجِبُ عَلَيْهِ ، وَمَا يُخَافُ (10) مِنَ الْفِتْنَةِ فِيهَا. أَخْبِرْنِي عَنْكَ ، لَوْ أَنِّي (11) قُلْتُ لَكَ قَوْلاً ، أَكُنْتَ (12) تَثِقُ بِهِ مِنِّي؟ ».

فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِذَا (13) لَمْ أَثِقْ بِقَوْلِكَ ، فَبِمَنْ أَثِقُ وَأَنْتَ حُجَّةُ اللهِ عَلى خَلْقِهِ؟

قَالَ : « فَكُنْ بِاللهِ أَوْثَقَ ؛ فَإِنَّكَ عَلى (14) مَوْعِدٍ مِنَ اللهِ ، أَلَيْسَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ (15) يَقُولُ : ( وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ ) (16) وَقَالَ : ( لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ ) (17) وَقَالَ : ( وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً ) (18)؟ فَكُنْ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْثَقَ مِنْكَ‌

__________________

(1) في « ز ، ص » : « قتر ».

(2) في « ب ، ج ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » : « فلايملَّ ».

(3) في الوافي : « المكاشفة : المعاداة ظاهراً. يقال : كاشفه بالعداوة ، أي باداه بها ».

(4) في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بف » : « بيت ». (5) في « ب ، ج ، ز ، ص » : « العافية ».

(6) في « بر » : « عينيه ». (7) في « ج ، د ، بر » والوافي : + / « اعطي ».

(8) في « ج ، د ، ز ، بر ، بف » : « فإذا ». وفي « بس » : « وإن ».

(9) في حاشية « بر » : « النعمة ».

(10) في « ب » : « نخاف ». وفي « ج ، د » : + / « عليه ».

(11) في « ب » : « إنّي لو ».

(12) في « ز » والوسائل وقرب الإسناد : « كنت » بدون الهمزة.

(13) في « ب » : « فإذا ».

(14) في مرآة العقول : + / « أعلى ».

(15) في « بف » : / « أليس الله عزّوجلّ ».

(16) البقرة (2) : 186.

(17) الزمر (39) : 53.

(18) البقرة (2) : 268.