الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَا مِنْ رَهْطٍ (1) أَرْبَعِينَ رَجُلاً اجْتَمَعُوا فَدَعَوُا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَمْرٍ (2) إِلاَّ اسْتَجَابَ اللهُ (3) لَهُمْ ، فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا أَرْبَعِينَ ، فَأَرْبَعَةٌ (4) يَدْعُونَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ (5) عَشْرَ مَرَّاتٍ إِلاَّ اسْتَجَابَ اللهُ (6) لَهُمْ ، فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا أَرْبَعَةً ، فَوَاحِدٌ يَدْعُو (7) اللهَ (8) أَرْبَعِينَ مَرَّةً ، فَيَسْتَجِيبُ (9) اللهُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ لَهُ (10) ». (11) ‌

3151 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا اجْتَمَعَ أَرْبَعَةُ رَهْطٍ (12) قَطُّ عَلى أَمْرٍ وَاحِدٍ ، فَدَعَوُا (13) اللهَ (14) ، إِلاَّ تَفَرَّقُوا عَنْ إِجَابَةٍ ». (15) ‌

3152 / 3. عَنْهُ (16) ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ،

__________________

(1) الرهط من الرجال : ما دون العشرة ، وقيل : إلى الأربعين. ولاتكون فيهم امرأة. النهاية ، ج 2 ، ص 283 ( رهط ).

(2) في « ب » : / « الله عزّوجلّ في أمر ».

(3) في « د ، ز ، ص ، بس ، بف » والوافي والوسائل : / « الله ».

(4) في مرآة العقول ، ج 12 ، ص 75 : « ... وقوله : فأربعة ، مجرور ، بدلاً من « الرهط » المحذوف بتقدير : فما من رهط أربعة. أو مرفوع بالابتداء ، و « يدعون » خبره. والمستثنى منه في قوله : « إلاّ استجاب » محذوف ، أي ما دعوا إلاّاستجاب ».

(5) في « بس » : / « الله عزّوجلّ ».

(6) في « ص ، بس » : / « الله ».

(7) في « بس » : « يدعوه ».

(8) في « ص » والوافي : / « الله ».

(9) في « بر ، بف » : « يستجيب ».

(10) في « ز ، ص » : / « له ».

(11) الوافي ، ج 9 ، ص 1503 ، ح 8642 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 103 ، ح 8854.

(12) في ثواب الأعمال : / « رهط ».

(13) في « د » : « فدعوه ».

(14) في « ب ، ج ، د ، ص ، بس ، بف » والوافي : / « الله ».

(15) ثواب الأعمال ، ص 192 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي الوافي ، ج 9 ، ص 1503 ، ح 8643 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 104 ، ح 8855.

(16) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.