الْمَسْأَلَةِ ، وَأَنَّ أَحَدَكُمْ لَيَأْتِي الرَّجُلَ يَطْلُبُ الْحَاجَةَ ، فَيُحِبُّ أَنْ يَقُولَ لَهُ خَيْراً قَبْلَ أَنْ يَسْأَلَهُ (1) حَاجَتَهُ ». (2) ‌

3148 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ : آيَتَانِ (3) فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَطْلُبُهُمَا ، فَلَا (4) أَجِدُهُمَا؟

قَالَ : « وَمَا هُمَا؟ ».

قُلْتُ : قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) (5) فَنَدْعُوهُ وَلَانَرى إِجَابَةً (6)

قَالَ : « أَفَتَرَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَخْلَفَ (7) وَعْدَهُ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَمِمَّ (8) ذلِكَ؟ » قُلْتُ : لَا أَدْرِي (9) ، قَالَ (10) : « لكِنِّي أُخْبِرُكَ ، مَنْ أَطَاعَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيمَا أَمَرَهُ ، ثُمَّ دَعَاهُ (11) مِنْ جِهَةِ الدُّعَاءِ ، أَجَابَهُ ».

قُلْتُ : وَمَا جِهَةُ الدُّعَاءِ؟

قَالَ : « تَبْدَأُ (12) فَتَحْمَدُ (13) اللهَ ، وَتَذْكُرُ نِعَمَهُ عِنْدَكَ ، ثُمَّ تَشْكُرُهُ ، ثُمَّ تُصَلِّي (14) عَلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ثُمَّ تَذْكُرُ ذُنُوبَكَ ، فَتُقِرُّ بِهَا ، ثُمَّ تَسْتَعِيذُ (15) مِنْهَا ، فَهذَا جِهَةُ الدُّعَاءِ ».

__________________

(1) في « ج ، ز ، ص » والوافي : « أن يسأل ». وفي « بس » : « أن يطلب ».

(2) الوافي ، ج 9 ، ص 1507 ، ح 8653 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 80 ، ح 8785.

(3) في « ج ، ز ، ص ، بس » وحاشية « د ، بر » : « آيتين ».

(4) في الوسائل : « ولا ».

(5) غافر (40) : 60.

(6) في « بر ، بف » : « الإجابة ».

(7) في « ز » : + / « ما ».

(8) في « ز » : « ممّ ». وفي حاشية « بر » : « فلم ».

(9) في « بس » : + / « قلت ».

(10) في « د ، ص ، بر ، بف » والوافي : « فقال ».

(11) في « ز » : « دعا ».

(12) في « ص » : « يبدأ ».

(13) في « ص » : « فيحمد ».

(14) في « بس » : « يصلّى ».

(15) في « ب » وحاشية « ج ، د ، ز ، بر ، بف » والوافي والوسائل : « ثمّ تستغفر ». وفي « ص » : « ثمّ تستغفر الله ». وفي مرآة العقول : « وتستعيذ ».