عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كُلُّ عَيْنٍ بَاكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ ثَلَاثَةً (1) : عَيْنٌ غُضَّتْ (2) عَنْ مَحَارِمِ اللهِ ، وَعَيْنٌ سَهِرَتْ (3) فِي طَاعَةِ اللهِ ، وَعَيْنٌ بَكَتْ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ ». (4) ‌

3134 / 5. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (5) ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ وَدُرُسْتَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ (6) : « مَا مِنْ شَيْ‌ءٍ إِلاَّ وَلَهُ كَيْلٌ وَوَزْنٌ إِلاَّ الدُّمُوعُ ؛ فَإِنَّ الْقَطْرَةَ مِنْهَا (7) تُطْفِئُ بِحَاراً مِنَ النَّارِ (8) ، فَإِذَا (9) اغْرَوْرَقَتِ الْعَيْنُ بِمَائِهَا ، لَمْ يَرْهَقْ (10) وَجْهَهُ (11) قَتَرٌ وَلَاذِلَّةٌ ، فَإِذَا فَاضَتْ حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ ، وَلَوْ أَنَّ بَاكِياً بَكى فِي أُمَّةٍ ، لَرُحِمُوا ». (12) ‌

3135 / 6. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (13) ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلى مُوسى عليه السّلام : أَنَّ عِبَادِي لَمْ يَتَقَرَّبُوا إِلَيَّ بِشَيْ‌ءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ.

__________________

(1) في « ب ، ز » وحاشية « ج ، بر » والزهد : + / « أعين ».

(2) في « ص » : « عفّت ». أي كفّت وامتنعت.

(3) في « ص » : « ساهرت ».

(4) الزهد ، ص 147 ، ح 210 ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن صالح بن رزين وغيره ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب اجتناب المحارم ، ح 1652 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ؛ ثواب الأعمال ، ص 211 ، ح 1 ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره ؛ الخصال ، ص 98 ، باب الثلاثة ، ح 46 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الفقيه ، ج 1 ، ص 318 ، ح 942 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام. تحف العقول ، ص 6 ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ضمن وصيّته لعليّ عليه السّلام ، وفي كلّ المصادر إلاّ الزهد مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1500 ، ح 8635 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 228 ، ح 20346.

(5) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.

(6) في الوافي : « عن أبي عبدالله عليه السّلام قال » بدل « قال : سمعت أبا عبدالله عليه السّلام يقول ».

(7) في الوافي : / « منها ».

(8) في « ص » والوافي : « نار ».

(9) في « ب » : « فإذ ».

(10) في الوافي عن بعض النسخ : « لم ينل ».

(11) في « ج ، بس » : « وجهاً ». وفي « ز ، ص » : « وجهها ».

(12) الوافي ، ج 9 ، ص 1499 ، ح 8632 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 227 ، ح 20343.

(13) السند معلّق ، كسابقه.