[ تتمّة كتاب الإيمان والكفر ]

131 بَابُ الْبَذَاءِ (1)

2618 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : (2) « مِنْ عَلَامَاتِ (3) شِرْكِ (4) الشَّيْطَانِ الَّذِي لَايُشَكُّ (5) فِيهِ أَنْ يَكُونَ فَحَّاشاً (6) لَايُبَالِي مَا (7) قَالَ ، وَلَامَا قِيلَ (8) فِيهِ ». (9) ‌

2619 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ لَايُبَالِي مَا قَالَ (10) ، وَلَامَا قِيلَ لَهُ (11) ،

__________________

(1) « البذاء » : الفحش في القول. وفلان بذيّ اللسان. النهاية ، ج 1 ص 111 ( بذا ).

(2) هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + / « [ إنّ ] ».

(3) في « بر » والوافي : « علامة ».

(4) شَرِكته في الأمر أشرَكُه شَرِكاً وشَرِكَةً : إذا صِرتَ له شريكاً ، ثمّ خفّف المصدر بكسر الأوّل وسكون الثاني واستعمال المخفّف أغلب فيقال : شِرك وشِرْكة. المصباح المنير ، ص 311 ( شرك ).

(5) في « د ، ه‍ » والوافي ومرآة العقول : « لاشكّ ».

(6) فَحُش الشي‌ءُ فُحْشاً : مثل قَبُح قُبحاً وزناً ومعنىً. وأفْحش عليه في المنطق ، أي قال الفُحش ، فهو فَحّاش. المصباح المنير ، ص 463 ؛ الصحاح ، ج 3 ، ص 1014 ( فحش ).

(7) في « ج ، ز » : « بما ».

(8) في « ج ، ز » : « ولا بما قيل ». وفي « ه‍ » : « وما قيل ».

(9) الوافي ، ج 5 ، ص 954 ، ح 3352 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 31 ، ح 20892.

(10) في « ز » : + / « له ».

(11) في « ه‍ ، بر ، بف » والوافي : « فيه ».