قَالَ : « وَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام رَجُلاً دَعَّاءً ». (1)
2 بَابُ أَنَّ الدُّعَاءَ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ
3070 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ ، وَعَمُودُ الدِّينِ ، وَنُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ». (2)
3071 / 2. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ :
« قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : الدُّعَاءُ مَفَاتِيحُ النَّجَاحِ (3) وَمَقَالِيدُ الْفَلَاحِ ، وَخَيْرُ الدُّعَاءِ مَا صَدَرَ عَنْ صَدْرٍ نَقِيٍّ وَقَلْبٍ تَقِيٍّ ، وَفِي الْمُنَاجَاةِ سَبَبُ النَّجَاةِ ، وَبِالْإِخْلَاصِ يَكُونُ الْخَلَاصُ ، فَإِذَا (4) اشْتَدَّ الْفَزَعُ فَإِلَى اللهِ الْمَفْزَعُ ». (5)
3072 / 3. وَبِإِسْنَادِهِ ، قَالَ (6) :
__________________
النهاية ، ج 3 ، ص 264 ( عفف ).
(1) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب العفّة ، ح 1645 ، وتمام الرواية فيه : « أفضل العبادة العفاف » الوافي ، ج 9 ، ص 1473 ، ح 8566 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 30 ، ح 8627 ، إلى قوله : « أفضل العبادة العفاف » ؛ وص 26 ح 8609 ، من قوله : « قال : كان أميرالمؤمنين عليه السّلام ».
(2) الجعفريّات ، ص 222 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام. وفي صحيفة الرضا عليه السّلام ، ص 65 ، ح 112 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 37 ، ح 95 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1475 ، ح 8570 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 38 ، ح 8654.
(3) في حاشية « ج » : « النجاة ».
(4) في « بر » : « وإذا ».
(5) الوافي ، ج 9 ، ص 1473 ، ح 8568 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 59 ، ح 124 ، وتمام الرواية فيه : « وبالإخلاص يكون الخلاص » ؛ وج 7 ، ص 39 ، ح 8655 ؛ وص 73 ، ح 8761 ، من قوله : « وبالإخلاص يكون الخلاص ».
(6) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي عبدالله عليه السّلام ، والمراد من « بإسناده » هو السند المتقدّم في ح 1. يؤيّد ذلك أنّ الخبر مذكور في فلاح السائل ، بسند آخر عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.