لِصَاحِبِهِ (1) ». (2)
3065 / 4. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ فَضْلِهِ ، افْتَقَرَ (3) ». (4)
3066 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « ادْعُ (5) ، وَلَاتَقُلْ : قَدْ فُرِغَ مِنَ الْأَمْرِ ؛ فَإِنَّ (6) الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ ) وَقَالَ : ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) (7) ». (8)
3067 / 6. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ سَيْفٍ التَّمَّارِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « عَلَيْكُمْ بِالدُّعَاءِ ؛ فَإِنَّكُمْ لَاتَقَرَّبُونَ (9) بِمِثْلِهِ ، وَلَاتَتْرُكُوا
__________________
(1) في مرآة العقول ، ج 12 ، ص 5 : « إنّ لوجود الكائنات وعدمها شروطاً وأسباباً ، وأبى الله سبحانه أن يجري الأشياء إلاّبالأسباب ، ومن جملة الأسباب لبعض الامور الدعاء ، فما لم يدع لم يعط ذلك الشيء. وأمّا علمه سبحانه فهو تابع للمعلوم ، ولايصير سبباً لحصول الأشياء ، وقضاؤه تعالى وقدره ليسا قضاءً لازماً وقدراً حتماً ، وإلاّ لبطل الثواب والعقاب ، والأمر والنهي ، كما مرّ عن أميرالمؤمنين عليه السّلام ».
(2) الكافي ، كتاب الدعاء ، باب أنّ الدعاء يردّ البلاء والقضاء ، ح 3803 ، مع اختلاف الوافي ، ج 9 ، ص 1470 ، ح 8560 ؛ وص 1494 ، ح 8625 ، من قوله : « ليس من باب يقرع » ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 34 ، ح 8639 ، إلى قوله : « لاتنال إلاّبمسألة » ؛ وص 25 ، ح 8608 ، من قوله : « فسل تعط يا ميسّر ».
(3) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والاختصاص. وفي المطبوع : « [ فقد ] افتقر ».
(4) الاختصاص ، ص 223 ، مرسلاً الوافي ، ج 9 ، ص 1472 ، ح 8565 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 24 ، ح 8604.
(5) في الوافي : + / « الله ».
(6) في « ب » : « إنّ ».
(7) غافر (40) : 60.
(8) الكافي ، كتاب الصلاة ، باب التعقيب بعد الصلاة والدعاء ، ضمن ح 5117 ، بسند آخر. وراجع : التهذيب ، ج 2 ، ص 104 ، ح 394 الوافي ، ج 9 ، ص 1469 ، ح 8558 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 23 ، ح 8600 ، من قوله : « فإنّ الدعاء هو العبادة » ؛ وص 34 ، ح 8640.
(9) في « ج ، ص » : « لا تقربون ». وفي الوسائل ، ح 8627 والأمالي : « لا تتقرّبون ». ويجوز فيه البناء على المفعولمن التفعيل ، والبناء على الفاعل من المجرّد ، ومن التفعّل بحذف إحدى التاءين.