فَكَفَرَ (1) ، ثُمَّ تَابَ بَعْدَ (2) كُفْرِهِ ، كُتِبَ لَهُ وَحُوسِبَ (3) بِكُلِّ شَيْءٍ كَانَ عَمِلَهُ فِي إِيمَانِهِ ، وَلَا يُبْطِلُهُ الْكُفْرُ إِذَا تَابَ بَعْدَ كُفْرِهِ (4) ». (5)
207 بَابُ الْمُعَافَيْنَ مِنَ الْبَلَاءِ (6)
3051 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً (7) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ وَغَيْرِهِ (8) ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ لِلّهِ عَزَّ وَجَلَّ ضَنَائِنَ (9) يَضَنُّ بِهِمْ (10) عَنِ الْبَلَاءِ ، فَيُحْيِيهِمْ فِي عَافِيَةٍ ، وَيَرْزُقُهُمْ فِي عَافِيَةٍ (11) ، وَيُمِيتُهُمْ فِي عَافِيَةٍ ، وَيَبْعَثُهُمْ فِي عَافِيَةٍ ، وَيُسْكِنُهُمُ الْجَنَّةَ فِي عَافِيَةٍ ». (12)
3052 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ
__________________
(1) في « ه » : « وكفر ».
(2) في « ج » : « من بعد ».
(3) هكذا في « ه ، بر ، بف » وحاشية « د ، ز » وشرح المازندراني والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « حسب ». وفي الوسائل : « حسب له ».
(4) في « ه ، بف » والوافي : « الكفر ».
(5) دعائم الإسلام ، ج 2 ، ص 483 ، ح 1728 ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 5 ، ص 1096 ، ح 3639 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 104 ، ح 21099.
(6) في « ب ، ه » ومرآة العقول : « باب » بدون العنوان. وفي « ص » : « باب أنّ للهضنائن عن البلاء ».
(7) في « ه » : / « جميعاً ».
(8) في « ب ، ج ، بس » : / « وغيره ».
(9) « الضنائن » : الخصائص ؛ من الضَّنّ ، وهو ما يختصّه ويضِنّ به أي يبخل به لمكانته منه وموقعه عنده. مجمعالبحرين ، ج 6 ، ص 276 ( ضنن ).
(10) في « ه ، بف » وحاشية « بر » : « عباداً بعَّدهم ». وفي حاشية « د » : « عباداً أبعدهم » كلاهما بدل « ضنائن يضنّ بهم ».
(11) في « ب » : / « ويرزقهم في عافية ».
(12) المؤمن ، ص 21 ، ح 20 ، عن أبي حمزة ؛ الاختصاص ، ص 332 ، مرسلاً ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 774 ، ح 3023.