3045 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام يَقُولُ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : كَفى بِالْمَرْءِ عَيْباً أَنْ يُبْصِرَ مِنَ النَّاسِ مَا يَعْمى عَلَيْهِ مِنْ (1) نَفْسِهِ ، وَأَنْ يُؤْذِيَ جَلِيسَهُ بِمَا لَايَعْنِيهِ (2) ». (3) ‌

3046 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْحُسَيْنِ (4) بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُخْتَارٍ (5) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « كَفى بِالْمَرْءِ عَيْباً أَنْ يَتَعَرَّفَ مِنْ عُيُوبِ النَّاسِ مَا يَعْمى عَلَيْهِ مِنْ أَمْرِ نَفْسِهِ ، أَوْ يَعِيبَ عَلَى النَّاسِ أَمْراً هُوَ فِيهِ لَايَسْتَطِيعُ التَّحَوُّلَ عَنْهُ إِلى غَيْرِهِ ، أَوْ يُؤْذِيَ جَلِيسَهُ بِمَا لَايَعْنِيهِ (6) ». (7) ‌

3047 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي (8) عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَعْرَجِ وَعُمَرَ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (9) وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ (10) ، قَالَا (11) : « إِنَّ أَسْرَعَ الْخَيْرِ ثَوَاباً الْبِرُّ ، وَأَسْرَعَ الشَّرِّ عُقُوبَةً الْبَغْيُ ، وَكَفى بِالْمَرْءِ عَيْباً أَنْ يَنْظُرَ فِي عُيُوبِ غَيْرِهِ‌

__________________

(1) في « ز ، ص » : + / « أمر ».

(2) في « ص » : / « وأن يؤذي جليسه بما لا يعنيه ».

(3) معاني الأخبار ، ص 335 ، ذيل الحديث الطويل 1 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 539 ، المجلس 19 ، ذيل الحديث الطويل 2 ، بسند آخر عن أبي‌ذرّ ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف الوافي ، ج 5 ، ص 885 ، ح 3221.

(4) في « ز ، ه‍ ، بر ، بف ، جر » وحاشية « د » : « الحسن ». والمذكور في الأسناد هو الحسين بن إسحاق [ التاجر ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 197 ، الرقم 3305 و 3306.

(5) في « ب ، ز ، بف ، جر » والزهد : « المختار ».

(6) لم يرد هذا الحديث في « ص ».

(7) الزهد ، ص 63 ، ح 1 ، عن حمّاد بن عيسى الوافي ، ج 5 ، ص 885 ، ح 3220 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 289 ، ح 20540.

(8) في « ز » : / « أبي ».

(9) في « ه‍ » : « أبي عبدالله عليه السّلام » بدل « أبي عبدالرحمن إلى أبي جعفر ».

(10) في « بف » : / « وعليّ بن الحسين صلوات الله عليهم ».

(11) في « د ، ص ، ه‍ » : « قال ».