وَحَزْمِهِ (1)
وَأَمَّا الرَّاغِبُ ، فَلَا يُبَالِي مِنْ أَيْنَ جَاءَتْهُ الدُّنْيَا ، مِنْ حِلِّهَا أَوْ مِنْ (2) حَرَامِهَا ، وَلَايُبَالِي مَا دَنَّسَ فِيهَا عِرْضَهُ ، وَأَهْلَكَ نَفْسَهُ ، وَأَذْهَبَ مُرُوءَتَهُ ؛ فَهُمْ فِي غَمْرَةٍ (3) يَضْطَرِبُونَ (4) ». (5)
3034 / 14. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى (6) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : لَايَصْغَرُ (7) مَا يَنْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَايَصْغَرُ (8) مَا يَضُرُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَكُونُوا (9) فِيمَا أَخْبَرَكُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ كَمَنْ عَايَنَ ». (10)
3035 / 15. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ جَمِيعاً ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ
__________________
والنزاهة عن الشيء. يقال : عفّ يَعِفّ عِفَّة ، فهو عفيف. مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 102 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 264 ( عفف ).
(1) « الحزم » : ضبط الرجل أمره ، والحذر من فواته ، من قولهم : حزمت الشيءَ ، أي شدَدته. النهاية ، ج 1 ، ص 379 ( حزم ).
(2) في « ب ، ج ، بر ، بف » : / « من ».
(3) في « د ، ه ، بر » والوافي : « غمرتهم ». وفي « ه ، بر » : + / « يعمهون ». وفي الوافي : « الغمرة : الشدّة والزحمة من الناس. والغَمِر : من لم يجرّب الامور ». وفي مرآة العقول : « الغمرة : الزحمة والشدّة والانهماك في الباطل ، ومعظم البحر. وكأنّه عليه السّلام شبّهه بمن غرق في البحر يضطرب ولايمكنه الخروج منه ». وفي النهاية ، ج 3 ، ص 384 ( غمر ) : « الغمرة : الماء الكثير ».
(4) في « ب » : « يضطرخون ». وفي « د ، بف » وحاشية « ج ، ز » : « يعمهون ».
(5) الأمالي للصدوق ، ص 343 ، المجلس 55 ، ضمن الحديث الطويل 1 ؛ والتوحيد ، ص 307 ، ضمن الحديث الطويل 1 ؛ والاختصاص ، ص 237 ، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر ، من قوله : « واعلم أنّ الناس ثلاثة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 388 ، ح 2169.
(6) في « ه » : / « بن يحيى ».
(7) في « ب ، ز ، ص ، بر » : « لايصغّر ». وفي « ه » : « لاتصغّر ».
(8) في « ه » : « لاتصغّر ». وفي « بر » : « لايصغّر ».
(9) في « ه ، بر » : « وكونوا ».
(10) المحاسن ، ص 249 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 257 ، عن أبيه ، عن ابن سنان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 1009 ، ح 3491 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 311 ، ح 20607.