شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَوْصِنِي بِوَجْهٍ (1) مِنْ وُجُوهِ الْبِرِّ (2) أَنْجُو بِهِ (3)

قَالَ (4) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : « أَيُّهَا السَّائِلُ ، اسْتَمِعْ (5) ، ثُمَّ اسْتَفْهِمْ (6) ، ثُمَّ اسْتَيْقِنْ ، ثُمَّ اسْتَعْمِلْ ؛ وَاعْلَمْ (7) أَنَّ النَّاسَ ثَلَاثَةٌ : زَاهِدٌ ، وَصَابِرٌ ، وَرَاغِبٌ.

فَأَمَّا الزَّاهِدُ ، فَقَدْ خَرَجَتِ الْأَحْزَانُ وَالْأَفْرَاحُ (8) مِنْ قَلْبِهِ ، فَلَا يَفْرَحُ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الدُّنْيَا ، وَلَايَأْسى (9) عَلى شَيْ‌ءٍ مِنْهَا فَاتَهُ (10) ؛ فَهُوَ مُسْتَرِيحٌ.

وَأَمَّا الصَّابِرُ ، فَإِنَّهُ (11) يَتَمَنَّاهَا بِقَلْبِهِ ، فَإِذَا نَالَ مِنْهَا أَلْجَمَ (12) نَفْسَهُ عَنْهَا (13) لِسُوءِ عَاقِبَتِهَا وَشَنَآنِهَا (14) ، لَوِ (15) اطَّلَعْتَ عَلى قَلْبِهِ ، عَجِبْتَ مِنْ عِفَّتِهِ (16) وَتَوَاضُعِهِ‌

__________________

(1) في « ز » : « بوجوه ».

(2) في « ه‍ ، بر ، بف » والوافي : « الخير ». و « البرّ » : اسم جامع للخير كلّه. مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 218 ( برر ).

(3) في « ه‍ ، بر ، بف » والوافي : « أنج به ». والجملة صفة ل « وجه ». ويمكن أن يكون جواباً للأمر.

(4) في « ه‍ ، بر » والوافي : « فقال ».

(5) في « ه‍ ، بر » : « اسمع ». وفي حاشية « بر » : « تسمع ». وفي الوافي : « افهم ». وفي مرآة العقول : « الامور مترتّبة ، فإنّ العمل موقوف على اليقين ، واليقين موقوف على الفهم ، والفهم موقوف على الاستماع عن أهل العلم ».

(6) في « ز » : « استفتهم ».

(7) في « بس » : « واعمل ».

(8) في مرآة العقول : « الأفراح والأحزان ».

(9) في « ص » : « ولاييأس ». و « الأسي » : الحزن. وحقيقته : إتباع الفائت بالغمّ. يقال : أسيت عليه ، وأسيت له. المفردات للراغب ، ص 77 ( أسا ).

(10) في « ب » : « فاته منها ».

(11) في « ج » : + / « هو ».

(12) ألجمه عن حاجته : كفّه. أساس البلاغة ، ص 440 ( لجم ).

(13) في « ز » : / « عنها ».

(14) في « ب ، ه‍ » : « شنآتها ». وفي « ز » : « شتاتها ». وفي الوافي ومرآة العقول : « شناءتها ». وشَنِئ يَشْنَأ شَنْأةً وشنآناً ، أي أبغض. وشنِئتُه : تقذّرتُه بغضاً له. ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 945 ؛ المفردات للراغب ، ص 465 ( شنأ ).

(15) في « ج ، ز ، ص ، ه‍ ، بر ، بف » : « ولو ».

(16) « العفاف » و « التعفّف » : كفّ النفس عن المحرّمات والسؤال من الناس. وقيل : الاستعفاف : الصبر