قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ (1) بِعَبْدٍ خَيْراً فَأَذْنَبَ ذَنْباً ، أَتْبَعَهُ بِنَقِمَةٍ وَيُذَكِّرُهُ الِاسْتِغْفَارَ ، وَإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرّاً فَأَذْنَبَ ذَنْباً ، أَتْبَعَهُ بِنِعْمَةٍ لِيُنْسِيَهُ (2) الِاسْتِغْفَارَ وَيَتَمَادى (3) بِهَا ، وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ) (4) بِالنِّعَمِ عِنْدَالْمَعَاصِي ». (5)
3018 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الِاسْتِدْرَاجِ ، فَقَالَ (6) : « هُوَ (7) الْعَبْدُ يُذْنِبُ الذَّنْبَ (8) ، فَيُمْلى (9) لَهُ ، وَيُجَدَّدُ (10) لَهُ عِنْدَهَا (11) النِّعَمُ ، فَتُلْهِيهِ (12) عَنِ الِاسْتِغْفَارِ مِنَ الذُّنُوبِ (13) ، فَهُوَ مُسْتَدْرَجٌ مِنْ حَيْثُ لَايَعْلَمُ ». (14)
__________________
(1) في الوافي : « إذا أراد الله » بدل « إنّ الله إذا أراد ».
(2) في مرآة العقول ، ج 11 ، ص 352 : « لينسيه ، أي الربّ تعالى. وفي بعض النسخ بالتاء ، أي النعمة. وعلىالتقديرين اللام لام العاقبة ».
(3) تمادى فلان في غَيِّه : إذا لجّ ودام على فعله. المصباح المنير ، ص 567 ( مدى ).
(4) الأعراف (7) : 182 ؛ القلم (68) : 44.
(5) علل الشرائع ، ص 561 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عليّ بن الحكم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 1043 ، ح 3555 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 82 ، ح 21040 ، إلى قوله : « ويذكّره الاستغفار » ؛ البحار ، ج 5 ، ص 217 ، ح 9.
(6) في « ص ، ه » والوافي : « قال ».
(7) في « ب » : « فهو ». وقوله : « هو العبد » أي هو حال العبد.
(8) في « ب » : / « الذنب ».
(9) الإملاء : الإمهال والتأخير وإطالة العمر. لسان العرب ، ج 15 ، ص 290 ( ملا ).
(10) في « ص » : « وتجدّد ».
(11) في « د ، ز » وحاشية « بر » والبحار : « عنده ». و « عندها » أي عند تلك الحال أو الخطيئة.
(12) في « ب ، ج ، ز ، ص ، ه ، بر ، بف » والوسائل والبحار : « فيلهيه » أي الإملاء أو تجديد النعمة.
(13) في الوسائل : / « من الذنوب ».
(14) الوافي ، ج 5 ، ص 1043 ، ح 3556 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 82 ، ح 21041 ؛ البحار ، ج 5 ، ص 217 ، ح 10.