وُلْدِي وَعُقُوقَهُمْ ، وَإِخْوَانِي وَجَفَاهُمْ عِنْدَ كِبَرِ سِنِّي ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « يَا هذَا ، إِنَّ لِلْحَقِّ دَوْلَةً (1) ، وَلِلْبَاطِلِ دَوْلَةً ، وَكُلُّ (2) وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي دَوْلَةِ صَاحِبِهِ ذَلِيلٌ ، وَإِنَّ أَدْنى مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ فِي دَوْلَةِ الْبَاطِلِ الْعُقُوقُ مِنْ وُلْدِهِ ، وَالْجَفَاءُ مِنْ إِخْوَانِهِ ؛ وَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُصِيبُهُ شَيْ‌ءٌ (3) مِنَ (4) الرَّفَاهِيَةِ فِي دَوْلَةِ الْبَاطِلِ إِلاَّ ابْتُلِيَ قَبْلَ مَوْتِهِ : إِمَّا فِي بَدَنِهِ ، وَإِمَّا فِي وُلْدِهِ ، وَإِمَّا (5) فِي مَالِهِ حَتّى يُخَلِّصَهُ اللهُ مِمَّا اكْتَسَبَ فِي دَوْلَةِ الْبَاطِلِ ، وَيُوَفِّرَ لَهُ حَظَّهُ فِي دَوْلَةِ الْحَقِّ ، فَاصْبِرْ وَأَبْشِرْ ». (6) ‌

197 بَابٌ فِي تَفْسِيرِ (7) الذُّنُوبِ‌

3008 / 1. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْعَلَاءِ (8) ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الذُّنُوبُ الَّتِي تُغَيِّرُ النِّعَمَ الْبَغْيُ (9) ، وَالذُّنُوبُ الَّتِي تُورِثُ‌

__________________

(1) الدولة في الحرب : أن تُدالَ إحدى الفئتين على الاخرى. والإدالة : الغلبة. الصحاح ، ج 4 ، ص 1699 ( دول ).

(2) يجوز نصبه عطفاً على اسم « إنّ ».

(3) في « ب ، ج ، د ، ص ، بر » والوافي : « يصيب شيئاً ».

(4) في « بر » وحاشية « ص » : « في ».

(5) في « ص ، بر » : « أو » بدل « وإمّا ».

(6) المؤمن ، ص 23 ، ح 31 ، عن أبي الصبّاح ، مع اختلاف يسير. الغيبة للنعماني ، ص 319 ، ح 7 ، بسند آخر عن أبي الصبّاح الكناني ، مع اختلاف الوافي ، ج 5 ، ص 1036 ، ح 3543.

(7) في « ج ، د ، بر ، بف » وحاشية « ز » : + / « عقوبات ».

(8) ورد الخبر في علل الشرائع ، ص 584 ، ح 27 ، ومعاني الأخبار ، ص 269 ، ح 1 ، بسندين عن المعلّى بن محمّد ، عن العبّاس بن العلاء. ولايبعد سقوط الواسطة فيهما بجواز النظر من « محمّد » في المعلّى بن محمّد إلى « محمّد » في أحمد بن محمّد ؛ فقد وردت رواية معلّى بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن عبدالله ، عن العبّاس بن العلاء ، في الكافي ، ح 15090 ، أيضاً.

(9) في مرآة العقول ، ج 11 ، ص 340 : « حمل البغي على الذنوب باعتبار كثرة أفراده ، وكذا نظائره. والبغي‌في اللغة : تجاوز الحدّ ، ويطلق غالباً على التكبّر والتطاول وعلى الظلم ، قال تعالى : ( يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) [ يونس (10) : 23 ؛ الشورى (42) 42 ] ، وقال : ( إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ ) [ يونس (10) : 23 ] ، و ( بُغِيَ عَلَيْهِ