فَمَنْ عَجَّلَ اللهُ عُقُوبَةَ ذَنْبِهِ فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَجَلُّ وَأَكْرَمُ وَأَعْظَمُ (1) مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي عُقُوبَتِهِ فِي الْآخِرَةِ ». (2)
3002 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُوسَى الْوَرَّاقِ ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَحْمَسِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَا يَزَالُ الْهَمُّ وَالْغَمُّ (3) بِالْمُؤْمِنِ حَتّى مَا يَدَعَ (4) لَهُ ذَنْباً ». (5)
3003 / 8. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بَهْرَامَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، يَقُولُ : « إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ لَيَهْتَمُّ (6) فِي الدُّنْيَا حَتّى يَخْرُجَ مِنْهَا وَلَاذَنْبَ عَلَيْهِ ». (7)
3004 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَحْمَسِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يَزَالُ الْهَمُّ وَالْغَمُّ (8) بِالْمُؤْمِنِ حَتّى مَا يَدَعَ (9) لَهُ مِنْ
__________________
(1) في الوافي : « أعزّ ».
(2) الجعفريّات ، ص 179 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 1034 ، ح 3537.
(3) في « ه ، بر » والوافي : « الغمّ والهمّ ».
(4) في حاشية « ه » : « لايدع ».
(5) التمحيص ، ص 44 ، ح 53 ، عن الأحمسي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 5 ، ص 1034 ، ح 3538.
(6) « ليهتمّ » أي يصيبه الهمّ. والهمّ : الحزن والغمّ ، والاهتمام : الاغتمام. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2061 ؛ لسانالعرب ، ج 12 ، ص 621 ( همم ). وفي « ز » : « ليهمّ » على بناء المفعول.
(7) التمحيص ، ص 44 ، ح 57 ، عن الحارث بن عمر ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 5 ، ص 1035 ، ح 3540.
(8) في « ه ، بر ، بف » والوافي : « الغمّ والهمّ ».
(9) في « بر » والوافي : « لايدع ».