أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (1) ، فَقَالَ : « هُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ (2) ». قَالَ (3) لَهُ عَلِيُّ بْنُ السَّرِيِّ : إِنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ (4) شَيْئاً مِنْ هذَا (5) غَيْرَ سَاعَتِهِ تِلْكَ؟! قَالَ : « فَتُرِيدُونَ مِنْهُ مَا ذَا؟ قَدْ دَخَلَ (6) وَاللهِ الْجَنَّةَ (7) ». (8) ‌

194 بَابُ اللَّمَمِ‌

2988 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ ) (9)؟

قَالَ : « هُوَ الذَّنْبُ يُلِمُّ بِهِ الرَّجُلُ ، فَيَمْكُثُ مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ يُلِمُّ بِهِ بَعْدُ ». (10) ‌

2989 / 2. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : (11) ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ )؟

قَالَ : « الْهَنَةُ (12) بَعْدَ‌

__________________

(1) في « ه‍ ، بر ، بف » : « عليه » بدل « على أبي عبدالله عليه السّلام ».

(2) في « بر » : « الخير ».

(3) في « ب ، ج ، د ، ص ، ه‍ ، بر ، بف » والوافي : « فقال ».

(4) في « ب » : « لايعرف ».

(5) في « ب » : + / « الأمر ». وفي الوافي : « ذلك ».

(6) في « ز » : « فدخل » بدون « قد ».

(7) في « ه‍ ، بر » والوسائل : « قد والله دخل الجنّة ».

(8) الوافي ، ج 5 ، ص 1099 ، ح 3646 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 87 ، ح 21058 ، ملخّصاً.

(9) النجم (53) : 32. وألممتُ بذنب : قاربت. وقيل : اللَّمم : مقاربة المعصية من غير إيقاع فعل. وقيل : هو من اللَّمم : صغار الذنوب. النهاية ، ج 4 ، ص 272 ( لمم ).

(10) الوافي ، ج 5 ، ص 1025 ، ح 3518.

(11) في « ج ، ز ، ص » : / « له ».

(12)« الهَن » كناية عن كلّ اسم جنس. والانثى : هَنَة. ويقال : في فلان هناتٌ ، أي خصال شرّ ، ولايقال في الخير.