يَا رَبِّ ، حَسْبِي ». (1) ‌

2985 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ قَبِلَ اللهُ تَوْبَتَهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ السَّنَةَ لَكَثِيرَةٌ (2) ؛ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ قَبِلَ اللهُ تَوْبَتَهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ الشَّهْرَ لَكَثِيرٌ (3) ؛ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِجُمْعَةٍ قَبِلَ اللهُ تَوْبَتَهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ (4) الْجُمْعَةَ لَكَثِيرٌ (5) ؛ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِيَوْمٍ قَبِلَ اللهُ تَوْبَتَهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ يَوْماً لَكَثِيرٌ ، مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ يُعَايِنَ (6) قَبِلَ اللهُ تَوْبَتَهُ (7) ». (8) ‌

2986 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا بَلَغَتِ النَّفْسُ هذِهِ وَأَهْوى (9) بِيَدِهِ إِلى حَلْقِهِ لَمْ يَكُنْ‌

__________________

شرح المازندراني ، ج 10 ، ص 161 ؛ مرآة العقول ، ج 11 ، ص 312.

(1) الزهد ، ص 144 ، ح 205 ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن بكير ، عن أحدهما عليهما السّلام. تفسيرالقمّي ، ج 1 ، ص 42 ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 5 ، ص 1097 ، ح 3641 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 18 ، ح 2.

(2) في « ب ، ج ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والزهد : « لكثير ».

(3) في « ب ، ج ، د ، ز ، ه‍ ، بس ، بف » والوافي والوسائل : + / « ثمّ قال ».

(4) في الوسائل : « وإنّ ».

(5) في « ه‍ » والبحار : « لكثيرة ».

(6) قال شيخنا البهائي قدّس سرّه كما عنه في الشروح : « قبل أن يعاين ، أي يرى ملك الموت ، كما روي عن ابن‌عبّاس رضي الله عنهما. ويمكن أن يراد بالمعاينة ، علمه بحلول الموت ، وقطعه الطمع من الحياة ، وتيقّنه ذلك كأنّه يعاينه. وأن يراد معاينة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأميرالمؤمنين عليه السّلام ». راجع : الأربعون حديثاً ، ص 459 ، ح 38.

(7) في « ب » : + / « والله المستعان ».

(8) الزهد ، ص 140 ، ح 192 ؛ وثواب الأعمال ، ص 214 ، ح 2 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفيه ، ص 330 ، ضمن ح 1 ، بسند آخر عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الفقيه ، ج 1 ، ص 133 ، ح 351 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع زيادة في أوّله وآخره ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 1097 ، ح 3642 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 87 ، ح 21057 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 19 ، ح 4.

(9) في « ه‍ » والوافي : « أومى ». وفي « بر » : « أومأ ». وفي الكافي ، ح 126 : « هاهنا وأشار » بدل « هذه وأهوى ».