وَإِنَّ الْكَافِرَ لَيَنْسَاهُ (1) مِنْ سَاعَتِهِ (2) ». (3) ‌

2977 / 4. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ (4) ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَتُوبُ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً ».

فَقُلْتُ (5) : أَكَانَ (6) يَقُولُ : أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ؟

قَالَ (7) : « لَا ، وَلكِنْ كَانَ يَقُولُ : أَتُوبُ إِلَى اللهِ ».

قُلْتُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم كَانَ يَتُوبُ وَلَايَعُودُ (8) ، وَنَحْنُ نَتُوبُ وَنَعُودُ.

فَقَالَ (9) : « اللهُ الْمُسْتَعَانُ ». (10) ‌

__________________

(1) يجوز فيه بناء المجرّد والمجهول من الإفعال ، كما في مرآة العقول. وقال فيه : « ذكر المؤمن من لطفه سبحانه ، ونسيان الكافر من سلب لطفه تعالى عنه ليؤاخذه بالكفر والذنب جميعاً. وحمل الكفر على كفر النعمة وكفر المخالفة بناءً على أنّ كفر الجحود لاينفع معه التوبة عن الذنب والاستغفار إلاّعن الكفر بعيدٌ ؛ لأنّ الكفر بالمعنيين الأوّلين يجامع الإيمان أيضاً ، إلاّأن يحمل الإيمان على الكامل ».

(2) في « ز » : « ساعاته ».

(3) الزهد ، ص 143 ، ح 201 ؛ الخصال ، ص 418 ، باب التسعة ، ح 11 ، مع زيادة في أوّله ، إلى قوله : « كتبت عليه سيّئة » وفيه : « اجّل تسع ساعات » وفيهما بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 1020 ، ح 3513 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 65 ، ح 20995 ، إلى قوله : « كتبت عليه سيّئة » ؛ البحار ، ج 6 ، ص 41 ، ح 77.

(4) في « ه‍ ، بف ، جر » وحاشية « ز » : + / « بن سماعة ».

(5) في « ج ، د ، ص ، بس » وشرح المازندراني والوسائل : « قلت ».

(6) في شرح المازندراني : « كان » بدون الهمزة.

(7) في « ه‍ ، بر » والوافي : « فقال ».

(8) في « ه‍ ، بف » : « ولايعاود ».

(9) في « ه‍ » والوافي والوسائل : « قال ».

(10) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب نادر ، ذيل ح 3011 ؛ وقرب الإسناد ، ص 168 ، ذيل ح 618 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيهما : « كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يتوب إلى الله في كلّ يوم سبعين مرّة من غير ذنب ». وفي الزهد ، ص 142 ، ح 199 ؛ والكافي ، كتاب الدعاء ، باب الاستغفار ، ح 3225 ، بسند آخر ، إلى قوله : « كان يقول : أتوب إلى الله » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1462 ، ح 8543 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 84 ، ح 21047.