يَتَذَكَّرُ (1) فَيُمْسِكُ ، فَذلِكَ (2) قَوْلُهُ (3) : ( تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ ) ». (4) ‌

2968 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ (5) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ (6) اللهَ تَعَالى أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ أَضَلَّ رَاحِلَتَهُ (7) وَزَادَهُ (8) فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ ، فَوَجَدَهَا ؛ فَاللهُ أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ ذلِكَ الرَّجُلِ بِرَاحِلَتِهِ حِينَ وَجَدَهَا ». (9) ‌

2969 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ (10) الْمُفَتَّنَ (11) التَّوَّابَ ، وَمَنْ‌

__________________

(1) في « ب » : « فيذكر » بدل « ثمّ يتذكّر ».

(2) في « ه‍ » والوافي : « وذلك ».

(3) في « بس » : « قول الله ».

(4) تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 44 ، ح 130 ، عن أبي بصير ؛ وفيه ، ح 128 ، عن زيد بن أبي اسامة ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ؛ وفيه ، ح 129 ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير. تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 253 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 5 ، ص 1090 ، ح 3623 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 40 ، ح 72 ؛ وج 70 ، ص 272 ، إلى قوله : « ثمّ يتذكّر فيمسك ».

(5) في « ج ، د ، ز ، بف » : / « الحذّاء ». وفي « بس » : / « عن أبي عبيدة الحذّاء ». وهو سهو ، كما تشهد به طبقة عمر بن اذينة الراوي عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السّلام. راجع : رجال البرقي ، ص 21 ، وص 47 ؛ رجال الطوسي ، ص 254 ، الرقم 3573 ؛ وص 313 ، الرقم 4655 ؛ وص 339 ، الرقم 5047.

(6) في « ص ، ه‍ » : / « إنّ ».

(7) « الراحلة » : المركب من الإبل ، ذكراً كان أو انثى. ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 663 ( رحل ).

(8) في « ح ، ص ، ه‍ ، بس » وشرح المازندراني : « ومزاده ». والمَزادُ : آلة يستقى فيها الماء ، أو يحمل فيها الماء ، ويقال : البعير يحمل الزاد والمزاد ، أي الطعام والشراب. راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 199 ( زيد ) ؛ المصباح المنير ، ص 260 ( زود ).

(9) الزهد ، ص 142 ، ح 198 ، عن عليّ بن المغيرة ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج 5 ، ص 1094 ، ح 3632 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 73 ، ح 21014 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 40 ، ح 73.

(10) في « ه‍ » والبحار : / « العبد ».

(11) في « ز » : « المفتتن ».