وَذُرِّيّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وَقِهِمُ السَّيِّئاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ). (1)
وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً إِلاّ مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً ) (2) ». (3)
2966 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « يَا مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ ، ذُنُوبُ الْمُؤْمِنِ (4) إِذَا تَابَ مِنْهَا (5) مَغْفُورَةٌ لَهُ ؛ فَلْيَعْمَلِ الْمُؤْمِنُ لِمَا (6) يَسْتَأْنِفُ (7) بَعْدَ التَّوْبَةِ وَالْمَغْفِرَةِ ؛ أَمَا وَاللهِ ، إِنَّهَا لَيْسَتْ (8) إِلاَّ لِأَهْلِ الْإِيمَانِ ».
قُلْتُ : فَإِنْ عَادَ بَعْدَ التَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ مِنَ (9) الذُّنُوبِ ، وَعَادَ فِي التَّوْبَةِ (10)؟
فَقَالَ (11) : « يَا مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ ، أَتَرَى الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ يَنْدَمُ عَلى (12) ذَنْبِهِ وَيَسْتَغْفِرُ (13)
__________________
(1) غافر (40) : 7 9.
(2) الفرقان (25) : 68 70.
(3) الوافي ، ج 5 ، ص 1093 ، ح 3630 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 73 ، ح 21013 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 39 ، ح 70 ؛ وج 68 ، ص 6 ، إلى قوله : ( وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ).
(4) في « ه » : « المسلم ».
(5) في « بس » : / « منها ».
(6) في « ز » : / « لما ». وفي « ه » : « ما ».
(7) في « بر » : « يُستأنف » على بناء المفعول. وهو جائز.
(8) في الوافي : « ليس ».
(9) في « ه ، بف » وحاشية « ز » والوافي : « في ».
(10) في « ب » : / « وعاد في التوبة ».
(11) في « ج ، بس ، بف » والوسائل : « قال ».
(12) في حاشية « ص » : « في ».
(13) في « ب » : « فيستغفر الله ». وفي « ج ، د » والوافي والبحار : + / « الله تعالى ». وفي « ز » : + / « المؤمن ». وفي « ه ، بر ، بف » : + / « الله جلّ وعزّ ».