مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 4 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 223 من 768

2962 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ ) (2) قَالَ : « الْمَوْعِظَةُ : التَّوْبَةُ ». (3) ‌

2963 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحاً ) (4) قَالَ : « يَتُوبُ الْعَبْدُ مِنَ الذَّنْبِ ، ثُمَّ لَايَعُودُ فِيهِ ».

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ : سَأَلْتُ عَنْهَا أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام ، فَقَالَ : « يَتُوبُ مِنَ الذَّنْبِ (5) ، ثُمَّ لَا يَعُودُ فِيهِ ، وَأَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللهِ تَعَالَى الْمُفَتَّنُونَ (6) التَّوَّابُونَ ». (7) ‌

__________________

(1) هكذا في « بس ، بف » وظاهر « د ». وفي « ب ، ج ، ز ، ه‍ ، بر » والمطبوع : « الخزّاز ». وتقدّم في الكافي ، ذيل 75 ، أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب هذا هو الخرّاز.

(2) البقرة (2) : 275.

(3) التهذيب ، ج 7 ، ص 15 ، ح 68 ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع زيادة في أوّله. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 152 ، ح 505 ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ؛ وفيه ، ح 506 ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 5 ، ص 1091 ، ح 3626 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 72 ، ح 21010.

(4) التحريم (66) : 8.

(5) في « ص » : « الذنوب ».

(6) في « ب ، ز ، بس ، د » وشرح المازندراني : « المفتونون ». وفي « ص » : « المسيئون المنيبون ». وفي « ه‍ ، بف » والوافي : « المنيبون ». و « الفتنة » : المحنة والبلاء. والجمع : فِتَن. والْمفْتَن : المُمْتَحَن أي يمتحِنه الله بالذنب ثمّ يتوب ، ثمّ يعود ، ثمّ يتوب. يقال : فَتَنْتُهُ أفْتِنُهُ فتْناً وفتوناً : إذا امْتَحَنْتَه. ويقال فيها : أفْتَنْته أيضاً ، وهو قليل. المصباح المنير ، ص 462 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 410 ( فتن ).

(7) تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 377 ، بسنده عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الحسن عليه السّلام ، من قوله : « قال محمّد بن الفضيل : سألت » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 1092 ، ح 3627 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 72 ، ح 21012 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 39 ، ح 68.

الصفحة 223 من 768