عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (1) : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِنَّ الرَّجُلَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ ، فَيُدْخِلُهُ اللهُ بِهِ الْجَنَّةَ » قُلْتُ : يُدْخِلُهُ (2) اللهُ بِالذَّنْبِ الْجَنَّةَ؟! قَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّهُ لَيُذْنِبُ (3) ، فَلَا يَزَالُ مِنْهُ (4) خَائِفاً مَاقِتاً (5) لِنَفْسِهِ ، فَيَرْحَمُهُ اللهُ ، فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ ». (6) ‌

2950 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّهُ (7) وَاللهِ (8) مَا خَرَجَ عَبْدٌ مِنْ ذَنْبٍ بِإِصْرَارٍ ، وَمَا خَرَجَ عَبْدٌ مِنْ ذَنْبٍ إِلاَّ بِإِقْرَارٍ (9) ». (10) ‌

2951 / 5. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ الْحَجَّاجِ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَلِيدٍ (11) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ :

__________________

(1) في « ز » : « فقال ».

(2) في « ه‍ ، بر » : « يدخلهم ».

(3) في « ب ، د ، ز ، ص » والوسائل : « يذنب ».

(4) في الوسائل : / « منه ».

(5) « المَقْت » في الأصل : أشدّ البُغض. النهاية ، ج 4 ، ص 346 ( مقت ).

(6) الوافي ، ج 5 ، ص 1088 ، ح 3616 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 61 ، ح 20983.

(7) في « بف » : / « إنّه ».

(8) في « ه‍ » : / « والله ».

(9) في « ز ، ص ، ه‍ ، بر ، بف » والوافي : « بالإقرار ».

(10) الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الثناء قبل الدعاء ، ح 3143 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن ابن سنان ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « إنّما هي المدحة ، ثمّ الثناء ، ثمّ الإقرار بالذنب ، ثمّ المسألة ؛ إنّه والله ما خرج عبد من ذنب إلاّبإقرار ». وفيه ، نفس الباب ، ح 3144 ، هكذا : « عنه ، عن ابن فضّال ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه السّلام مثله ، إلاّأنّه قال : ثمّ الثناء ، ثمّ الاعتراف بالذنب » الوافي ، ج 5 ، ص 1087 ، ح 3612 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 59 ، ح 20976.

(11) في « ب ، ج ، ز ، بر ، بس » والوسائل : / « عن محمّد بن وليد ». وقد روى محمّد بن وليد ، عن يونس بن يعقوب في عدّة من الأسناد. ولايبعد توسّطه بين السبيعي وبين ابن يعقوب في ما نحن فيه أيضاً ؛ فإنّه مستبعد أن يروي الحسين بن محمّد عن يونس وقد مات هو في أيّام الرضا عليه السّلام ، بواسطة واحدة. راجع : رجال النجاشي ، ص 446 ، الرقم 1207 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 17 ، ص 460. هذا ، وفي « د ، ص ، بف » وحاشية « ز » : « محمّد بن الوليد ».