185 بَابٌ فِي ظُلْمَةِ قَلْبِ الْمُنَافِقِ وَإِنْ أُعْطِيَ اللِّسَانَ ، وَنُورِ قَلْبِ الْمُؤْمِنِ وَإِنْ قَصَرَ بِهِ (1) لِسَانُهُ (2) ‌

2938 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عُمَر (3) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ : « تَجِدُ (4) الرَّجُلَ لَايُخْطِئُ بِلَامٍ وَلَاوَاوٍ ، خَطِيباً ، مِصْقَعاً (5) ، وَلَقَلْبُهُ أَشَدُّ ظُلْمَةً مِنَ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، وَتَجِدُ (6) الرَّجُلَ لَايَسْتَطِيعُ يُعَبِّرُ (7) عَمَّا فِي قَلْبِهِ بِلِسَانِهِ ، وَقَلْبُهُ يَزْهَرُ كَمَا يَزْهَرُ الْمِصْبَاحُ ». (8) ‌

2939 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ سَعْدٍ (9) :

__________________

(1) في « ه‍ » : « قصّر به » بالتضعيف. وفي « ز » : / « به ».

(2) في « ز » وحاشية « بر » : « اللسان ».

(3) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي. وفي « ه‍ » : / « عن عمر ». وفي « جر » : « عمرو بن أبي المقدام ». وفي المطبوع : « عمرو » بدل « عمر ».

والظاهر أنّ عمر هذا مشترك بين عمر بن يزيد وبين عمر بن أبان. راجع : الكافي ، ح 1725 و 14852 و 14887.

(4) في « ب ، ه‍ ، بس ، بف » : « نجد ».

(5) في « بر » والوافي : « مسقعاً ». و « خطيب مِصْقَع » : بليغ. وبالسين أحسن. أو من لم يرتجّ عليه في كلامه‌ولايتتعتع. راجع : شرح المازندراني ، ج 10 ، ص 129 ؛ الوافي ، ج 4 ، ص 250 ؛ مرآة العقول ، ج 11 ، ص 257. ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 999 ( صقع ).

(6) في « ب ، ه‍ ، بس ، بف » : « نجد ».

(7) في « بر ، بف » وحاشية « ز » والوافي : « تعبيراً ».

(8) الوافي ، ج 4 ، ص 250 ، ح 1897.

(9) في « ب ، ه‍ ، بر ، جر » : « سعيد ». وسعد هذا هو سعد بن طريف ؛ تقدّمت في الكافي ، ح 2650 ، رواية المصنّف بعين السند عن هارون بن الجهم ، عن المفضّل بن صالح ، عن سعد بن طريف ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، ولايبعد اتّحاد الخبرين.

ويؤيّد ذلك أنّ أبا جميلة وهو المفضّل بن صالح روى كتاب سعد بن طريف ، وروى عنه بمختلف عناوينه