أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْقَلْبَ لَيَتَجَلْجَلُ (1) فِي الْجَوْفِ يَطْلُبُ (2) الْحَقَّ فَإِذَا أَصَابَهُ اطْمَأَنَّ وَقَرَّ » ثُمَّ تَلَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام هذِهِ الْآيَةَ (3) : ( فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ ) إِلى قَوْلِهِ ( كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ ) (4) ». (5) ‌

2936 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِنَّ الْقَلْبَ يَكُونُ فِي السَّاعَةِ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَيْسَ فِيهِ إِيمَانٌ وَلَاكُفْرٌ ، أَمَا تَجِدُ ذلِكَ (6)؟ ثُمَّ تَكُونُ (7) بَعْدَ ذلِكَ نُكْتَةٌ مِنَ اللهِ فِي قَلْبِ عَبْدِهِ بِمَا شَاءَ ، إِنْ شَاءَ بِإِيمَانٍ ، وَإِنْ شَاءَ بِكُفْرٍ ». (8) ‌

2937 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ خَلَقَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ مُبْهَمَةً عَلَى الْإِيمَانِ ؛ فَإِذَا أَرَادَ اسْتِنَارَةَ (9) مَا فِيهَا فَتَحَهَا بِالْحِكْمَةِ ، وَزَرَعَهَا بِالْعِلْمِ ، وَزَارِعُهَا (10) وَالْقَيِّمُ عَلَيْهَا (11) رَبُّ الْعَالَمِينَ ». (12) ‌

__________________

(1) في « ب » : « لتجلجل ». وفي الوافي : « ليتخلخل ». و « يتجلجل » ، أي يضطرب ، من الجلْجَلَة : التحريك. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1295 ( جلل ).

(2) في حاشية « بر » : « لطلب ». وفي الوافي : « ويطلب ».

(3) في « ز » : / « الآية ». وفي « ه‍ » والوافي : / « هذه الآية ».

(4) الأنعام (6) : 125.

(5) الوافي ، ج 4 ، ص 247 ، ح 1892.

(6) في « ج ، ص » : « ذاك ».

(7) في « ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » : « يكون ».

(8) الوافي ، ج 4 ، ص 245 ، ح 1888.

(9) في « ب ، ج ، ز » وحاشية « بف » : « استشارة ». وفي « د ، ه‍ ، بس » وحاشية « بر » : « استثارة ».

(10) في « ه‍ » والوافي : « الزارع لها ». وفي « بر » : « فزارعها ».

(11) في « ه‍ » : / « عليها ».

(12) الوافي ، ج 4 ، ص 247 ، ح 1893.