وَهُمْ (1) قَوْمٌ وَحَّدُوا اللهَ وَخَرَجُوا مِنَ الشِّرْكِ ، وَلَمْ تَدْخُلْ (2) مَعْرِفَةُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ‌اللهِ (3) صلّى الله عليه وآله وسلّم قُلُوبَهُمْ وَمَا جَاءَ بِهِ ، فَتَأَلَّفَهُمْ (4) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَتَأَلَّفَهُمُ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم لِكَيْمَا يَعْرِفُوا ». (5) ‌

177 بَابٌ فِي (6) ذِكْرِ الْمُنَافِقِينَ وَالضُّلاَّلِ وَإِبْلِيسَ فِي الدَّعْوَةِ (7) ‌

2919 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، قَالَ :

كَانَ الطَّيَّارُ يَقُولُ لِي : إِبْلِيسُ لَيْسَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، وَإِنَّمَا أُمِرَتِ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّجُودِ لآِدَمَ عليه السّلام ، فَقَالَ إِبْلِيسُ : لَاأَسْجُدُ ، فَمَا لِإِبْلِيسَ يَعْصِي حِينَ لَمْ يَسْجُدْ (8) ، وَلَيْسَ هُوَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ؟

قَالَ : فَدَخَلْتُ أَنَا وَهُوَ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : فَأَحْسَنَ وَاللهِ فِي الْمَسْأَلَةِ ، فَقَالَ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَرَأَيْتَ مَا نَدَبَ (9) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ قَوْلِهِ : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) (10) أَدَخَلَ فِي ذلِكَ الْمُنَافِقُونَ مَعَهُمْ (11)؟ قَالَ (12) : « نَعَمْ ، وَالضُّلاَّلُ ، وَكُلُّ مَنْ أَقَرَّ بِالدَّعْوَةِ الظَّاهِرَةِ ، وَكَانَ إِبْلِيسُ مِمَّنْ أَقَرَّ بِالدَّعْوَةِ الظَّاهِرَةِ مَعَهُمْ ». (13) ‌

__________________

(1) في « ب ، ج ، ص ، بس » وحاشية « د ، بف » : « ومنهم ». وفي حاشية « ج » : « هم » بدون الواو.

(2) في « ج ، بر » : « ولم يدخل ».

(3) في « د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي : / « رسول الله ».

(4) في « بف » : « فيؤلّفهم ».

(5) الوافي ، ج 4 ، ص 216 ، ح 1835 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 211 ، ح 11862.

(6) في « ز » : / « في ».

(7) في « ص » : « دعوته ».

(8) في « بف » : « لا يسجد ».

(9) في « بر » : « قد ندب ».

(10) البقرة (2) : 104 و 153 ومواضع اخرى كثيرة.

(11) في « د ، بر ، بس ، بف » : / « معهم ».

(12) في « ج ، د ، بر » : « فقال ».

(13) الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15228 ، بسند آخر عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. تفسير العيّاشي ، ج 1 ،