نُورَهُمْ (1) ، وَفَرَضَ (2) لِلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ سَهْماً فِي الْقُرْآنِ ». (3) ‌

2916 / 3. عَلِيٌّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « ( الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ ) لَمْ يَكُونُوا قَطُّ أَكْثَرَ مِنْهُمُ الْيَوْمَ (4) ». (5) ‌

2917 / 4. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ غَالِبٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « يَا إِسْحَاقُ ، كَمْ تَرى أَهْلَ هذِهِ الْآيَةِ : ( فَإِنْ ) (6) ( أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ ) (7)؟ » قَالَ : ثُمَّ (8) قَالَ : « هُمْ أَكْثَرُ مِنْ ثُلُثَيِ النَّاسِ ». (9) ‌

2918 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ (10) بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « مَا كَانَتِ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ قَطُّ (11) أَكْثَرَ مِنْهُمُ الْيَوْمَ ،

__________________

(1) في مرآة العقول : « فحطّ الله نورهم ، أي نور إيمانهم ، وجعل درجة إيمانهم نازلة ناقصة ؛ فصاروا بحيث قالوا في السقيفة : منّا أمير ومنكم أمير ، وفرض للمؤلّفة قلوبهم سهماً في القرآن رغماً لهم ، أو دفعاً لاعتراضهم ».

(2) هكذا في « ب ، ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف ». وفي « ز » والمطبوع : + / « الله ». وفي الوافي : « ففرض » بدون « الله ».

(3) تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 91 ، ح 70 ، عن زرارة ، مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب في قوله تعالى : ( وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلى حَرْفٍ ) ح 2920 الوافي ، ج 4 ، ص 214 ، ح 1832 ؛ البحار ، ج 21 ، ص 177 ، ح 11.

(4) في الوافي : « وذلك لأنّ أكثر المسلمين في أكثر الأزمنة والبلاد دينهم مبتن على دنياهم ، إن اعطوا من الدنيا رضوا بالدين( وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ ) ».

(5) الوافي ، ج 4 ، ص 215 ، ح 1833.

(6) هكذا في المصحف الشريف. وفي جميع النسخ والمطبوع : « إن ».

(7) التوبة (9) : 58.

(8) في شرح المازندراني : / « قال : ثمّ ».

(9) الزهد ، ص 115 ، ح 129 ، عن النضر بن سويد ، عن إبراهيم بن عبدالحميد ، مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 89 ، ح 62 ، عن إسحاق بن غالب الوافي ، ج 4 ، ص 215 ، ح 1834 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 110.

(10) في « ز » : / « عليّ ».

(11) في « ب » : / « قطّ ».