يَحْسُنَ إِسْلَامُهُمْ ، وَيَثْبُتُوا عَلى دِينِهِمُ الَّذِي دَخَلُوا (1) فِيهِ وَأَقَرُّوا بِهِ ، وَإِنَّ (2) رَسُولَ اللهِ (3) صلّى الله عليه وآله وسلّم يَوْمَ حُنَيْنٍ تَأَلَّفَ رُؤَسَاءَ (4) الْعَرَبِ مِنْ (5) قُرَيْشٍ وَسَائِرِ مُضَرَ ، مِنْهُمْ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ ، وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ (6) الْفَزَارِيُّ ، وَأَشْبَاهُهُمْ مِنَ النَّاسِ ، فَغَضِبَتِ الْأَنْصَارُ ، وَاجْتَمَعَتْ (7) إِلى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، فَانْطَلَقَ بِهِمْ إِلى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِالْجِعْرَانَةِ (8) ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَتَأْذَنُ لِي فِي الْكَلَامِ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ (9) : إِنْ (10) كَانَ هذَا الْأَمْرُ مِنْ هذِهِ الْأَمْوَالِ الَّتِي قَسَمْتَ بَيْنَ قَوْمِكَ شَيْئاً أَنْزَلَهُ (11) اللهُ ، رَضِينَا (12) ؛ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذلِكَ ، لَمْ نَرْضَ (13) ».

قَالَ زُرَارَةُ : وَسَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « فَقَالَ (14) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ (15) ، أَكُلُّكُمْ عَلى قَوْلِ سَيِّدِكُمْ سَعْدٍ (16)؟ فَقَالُوا : سَيِّدُنَا اللهُ وَرَسُولُهُ ، ثُمَّ قَالُوا (17) فِي الثَّالِثَةِ : نَحْنُ عَلى مِثْلِ قَوْلِهِ وَرَأْيِهِ ».

قَالَ زُرَارَةُ : فَسَمِعْتُ (18) أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « فَحَطَّ اللهُ‌

__________________

(1) في « بر » : « قد دخلوا ».

(2) في « ز » : « فإنّ ».

(3) في « بر » : + / « محمّداً ».

(4) في « ز ، بر ، بف » وحاشية « د » : « رؤوساً من رؤوس » بدل « رؤساء ». وفي الوافي : + / « من رؤوس ».

(5) في « ب ، ج ، د ، ص ، بس ، بف » وشرح المازندراني والبحار : « ومن ».

(6) هكذا في « ب ، ج ، ز ، بس ». وهو الصحيح ، كما في الإصابة في تمييز الصحابة ، ج 4 ، ص 767 ، الرقم 6155 ؛ تاريخ الإسلام للذهبي ، ج 3 ، ص 347. وفي سائر النسخ والمطبوع : « حصين ».

(7) في « بر » : « واجتمعوا ».

(8) « الجِعرانة » : ماءٌ بين الطائف ومكّة ، وهي إلى مكّة أقرب. نزلها النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم لما قسم غنائم هوازِن ، مرجعَه من غزاة حنين وأحرم منها. معجم البلدان ، ج 2 ، ص 112.

(9) في « بر » : « قال ».

(10) في « بر » : « فإن ».

(11) في البحار : « أنزل ».

(12) في الوافي : + / « به ».

(13) في الوافي عن بعض النسخ : + / « به ».

(14) في « ب » : « قال ».

(15) في « ب » : / « يا معشر الأنصار ».

(16) في البحار : / « سعد ».

(17) في « بس » وحاشية « ز » : « فقالوا ».

(18) في « بر » والوافي : « وسمعت ».