عُقَدُكَ ». (1) ‌

2907 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ (2) بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « الَّذِينَ ( خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً ) (3) ؛ فَأُولئِكَ قَوْمٌ مُؤْمِنُونَ (4) يُحْدِثُونَ (5) فِي إِيمَانِهِمْ (6) مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي يَعِيبُهَا الْمُؤْمِنُونَ وَيَكْرَهُونَهَا ، فَأُولئِكَ (7) عَسَى اللهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ». (8) ‌

175 بَابٌ فِي (9) صُنُوفِ أَهْلِ الْخِلَافِ وَذِكْرِ الْقَدَرِيَّةِ وَالْخَوَارِجِ وَالْمُرْجِئَةِ وَأَهْلِ الْبُلْدَانِ (10) ‌

2908 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَعَنَ اللهُ الْقَدَرِيَّةَ (11) ، لَعَنَ اللهُ الْخَوَارِجَ ، لَعَنَ اللهُ‌

__________________

(1) الكافي ، كتاب‌الإيمان والكفر ، باب الضلال ، ح 2891 ، عن عليّ بن إبراهيم ، مع زيادة في أوّله. رجال الكشّي ، ص 141 ، ضمن ح 223 ، بسند آخر عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 207 ، ح 1822.

(2) في « ز » : / « عليّ ».

(3) التوبة (9) : 102.

(4) في العياشي ، ص 106 : « مذنبون ».

(5) في « بس » وحاشية « د » : « مُحدثون ».

(6) تفسير العياشي ، ص 106 : « وإيمانهم ».

(7) في « ب » : « اولئك ».

(8) تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 106 ، ح 109 ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام. راجع : تفسير العيّاشي ، ص 105 ، ح 105 و 106 ؛ وتفسير فرات ، ص 170 ، ح 218 الوافي ، ج 4 ، ص 218 ، ح 1838. وفي مرآة العقول ، ج 11 ، ص 216 : « هذا الخبر تتمّة للحديث الثاني من الباب السابق ، وذكره هنا يشعر بأنّ هذا الصنف عند المصنّف من أهل الأعراف ؛ فهذه الأقسام متداخلة ».

(9) في « ب » : / « في ».

(10) في « ب ، ز ، ص ، بر » ومرآة العقول : / « وذكر القدريّة إلى البلدان ».

(11) في « ب » : / « لعن الله القدريّة ». و « القدريّة » : هم المنسوبون إلى القَدَر ، ويزعمون أنّ كلّ عبد خالقُ فعله ، ولا يرون‌المعاصي والكفر بتقدير الله ومشيئته ، فَنُسِبوا إلى القَدَر ؛ لأنّه بدعتُهم وضلالتهم. والقَدَري : الذي يقول : لايكون ما