سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنِ الْمُسْتَضْعَفِ ، فَقَالَ : « هُوَ الَّذِي لَايَهْتَدِي (1) حِيلَةً إِلَى الْكُفْرِ ؛ فَيَكْفُرَ (2) ، وَلَايَهْتَدِي سَبِيلاً إِلَى الْإِيمَانِ (3) ، لَايَسْتَطِيعُ أَنْ يُؤْمِنَ ، وَلَايَسْتَطِيعُ أَنْ يَكْفُرَ ، فَهُمُ (4) الصِّبْيَانُ ، وَمَنْ كَانَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ عَلى مِثْلِ عُقُولِ الصِّبْيَانِ مَرْفُوعٌ عَنْهُمُ (5) الْقَلَمُ ». (6)
2893 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « الْمُسْتَضْعَفُونَ : الَّذِينَ ( لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً ) (7) » قَالَ : « لَا يَسْتَطِيعُونَ (8) حِيلَةً إِلَى (9) الْإِيمَانِ ، وَلَايَكْفُرُونَ ؛ الصِّبْيَانُ وَأَشْبَاهُ عُقُولِ الصِّبْيَانِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ». (10)
2894 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنِ الْمُسْتَضْعَفِ ، فَقَالَ : « هُوَ الَّذِي لَايَسْتَطِيعُ حِيلَةً يَدْفَعُ بِهَا عَنْهُ (11) الْكُفْرَ ، وَلَايَهْتَدِي بِهَا إِلى سَبِيلِ الْإِيمَانِ ، لَايَسْتَطِيعُ أَنْ يُؤْمِنَ وَلَايَكْفُرَ » قَالَ : « وَالصِّبْيَانُ وَمَنْ كَانَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ عَلى مِثْلِ عُقُولِ الصِّبْيَانِ ». (12)
__________________
(1) في « بر » والوافي : « لايستطيع ».
(2) في « ز » : / « فيكفر ».
(3) في تفسير العيّاشي : « سبيل الإيمان و » بدل « سبيلاً إلى الإيمان ».
(4) في « ص » : « فمنهم ». وفي تفسير العيّاشي : / « فهم ».
(5) في « بر ، بف » : « منهم ».
(6) تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 149 ؛ معاني الأخبار ، ص 201 ، ح 4 ، مع اختلاف يسير ، وفيهما بسند آخر عن زرارة. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 269 ، ح 248 ، عن زرارة الوافي ، ج 4 ، ص 220 ، ح 1845.
(7) النساء (4) : 98.
(8) في « ز ، بر ، بس » وحاشية « د » : « لايستطيع ».
(9) في تفسير العيّاشي : / « إلى ».
(10) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 268 ، ح 243 ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 4 ، ص 220 ، ح 1846.
(11) في « ص » : / « عنه ». وفي « بر » والوافي : « عنه بها ».
(12) الوافي ، ج 4 ، ص 221 ، ح 1847.