قَالَ (1) : ثُمَّ الْتَفَتَ إِلى زُرَارَةَ ، فَقَالَ : « إِنَّمَا يَكْفُرُ إِذَا جَحَدَ (2) ». (3) ‌

2884 / 4. عَنْهُ (4) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ ) (5) قَالَ : « بِشَكٍّ ». (6) ‌

2885 / 5. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ (7) الشَّكَّ وَالْمَعْصِيَةَ فِي النَّارِ ؛ لَيْسَا مِنَّا ، وَلَاإِلَيْنَا ». (8) ‌

2886 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ شَكَّ فِي اللهِ بَعْدَ (9) مَوْلِدِهِ عَلَى الْفِطْرَةِ (10) ، لَمْ‌

__________________

(1) في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي والوسائل : / « قال ».

(2) « الجحود » : الإنكار مع العلم. يقال : جحده حقّه وبحقّه جَحْداً وجُحُوداً. الصحاح ، ج 2 ، ص 451 ( جحد ).

(3) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكفر ، ح 2853 ؛ والمحاسن ، ص 89 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 33 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيهما هكذا : « من شكّ في الله وفي رسوله صلّى الله عليه وآله وسلّم فهو كافر » الوافي ، ج 4 ، ص 234 ، ح 1870 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 365 ، ح 34959.

(4) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(5) الأنعام (6) : 82.

(6) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 366 ، ح 48 ، عن أبي بصير. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 388 الوافي ، ج 4 ، ص 232 ، ح 1863 ؛ البحار ج 69 ، ص 154 ، ح 11.

(7) في الفقيه : + / « صاحب ».

(8) قرب الإسناد ، ص 34 ، ح 112 ، عن أحمد بن إسحاق بن سعد ، عن بكر بن محمّد ، عن أبي عبدالله ، عن أميرالمؤمنين عليهما السّلام مع زيادة في آخره. وفي المحاسن ، ص 249 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 259 ؛ والفقيه ، ج 3 ، ص 573 ، ح 4959 ؛ وثواب الأعمال ، ص 308 ، ح 1 ، بسند آخر عن بكر بن محمّد الأزدي ، عن أبي عبدالله ، عن أميرالمؤمنين عليهما السّلام الوافي ، ج 4 ، ص 232 ، ح 1864.

(9) في « ز ، ص » : « بغير ».

(10) « الفِطرة » : التي طُبعت عليها الخليقة من الدين ، فطرهم الله على معرفتهم بربوبيّته. ترتيب كتاب العين ،