وَكَتَبَ (1) : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ ) (2) » قَالَ : « نَزَلَتْ فِي الشَّاكِّ (3) ». (4) ‌

2882 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (5) الْخُرَاسَانِيِّ ، قَالَ :

كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : « لَا تَرْتَابُوا (6) فَتَشُكُّوا ، وَلَاتَشُكُّوا فَتَكْفُرُوا ». (7) ‌

2883 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (8) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام جَالِساً عَنْ يَسَارِهِ ، وَزُرَارَةُ عَنْ يَمِينِهِ ، فَدَخَلَ (9) عَلَيْهِ أَبُو بَصِيرٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ (10) ، مَا تَقُولُ فِيمَنْ شَكَّ فِي اللهِ؟ فَقَالَ : « كَافِرٌ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ » قَالَ : فَشَكَّ (11) فِي رَسُولِ اللهِ؟ فَقَالَ : « كَافِرٌ ».

__________________

(1) في الوافي : / « كتب ».

(2) الأعراف (7) : 102.

(3) في « ج ، د ، ز ، ص » وحاشية « بر » والوافي : « الشكّاك ».

(4) تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 23 ، ح 60 ، عن الحسين بن الحكم الواسطي ، من قوله : « إنّما الشكّ ما لم يأت اليقين » والرواية هكذا : « كتبت إلى بعض الصالحين أشكو الشكّ ، فقال : إنّما الشكّ ... ». فقه الرضا عليه السّلام ، ص 388 ، من قوله : « إنّ الله عزّوجلّ يقول : « وَمَا وَجَدْنَا » » ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 231 ، ح 1861 ؛ البحار ، ج 12 ، ص 62 ، ح 8 ، إلى قوله : « والشاكّ لاخير فيه ».

(5) لاحظ ما قدّمناه في الكافي ، ح 2703.

(6) في الوافي : « كان الارتياب مبدأ الشكّ ».

(7) الأمالي للمفيد ، ص 206 ، المجلس 23 ، صدر ح 38 ، بسنده عن أبي إسحاق الخراساني. الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب استعمال العلم ، ضمن ح 116 ، بسند آخر. تحف العقول ، ص 149 الوافي ، ج 4 ، ص 231 ، ح 1862.

(8) هكذا في « بس ، بف ». وفي « ب ، ج ، د ، ز ، بر » والمطبوع : « الخزّاز ». وفي الوسائل : / « الخرّاز ». والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 75 ، فراجع.

(9) في « بر » والوافي : « إذ دخل ».

(10) في « بر » والوافي : + / « عليك السلام ».

(11) في « ز » : « الشكّ ».