حَيْثُ لَايَشْعُرُونَ ». (1) ‌

2880 / 8. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ؛ وَ (2) عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ أَطَاعَ رَجُلاً فِي مَعْصِيَةٍ (3) فَقَدْ عَبَدَهُ ». (4) ‌

170 بَابُ الشَّكِّ‌

2881 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلَى الْعَبْدِ الصَّالِحِ عليه السّلام أُخْبِرُهُ أَنِّي شَاكٌّ ، وَقَدْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ عليه السّلام : ( رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى ) (5) وَأَنِّي (6) أُحِبُّ أَنْ تُرِيَنِي شَيْئاً.

فَكَتَبَ عليه السّلام إلَيْهِ (7) : « إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ مُؤْمِناً ، وَأَحَبَّ أَنْ يَزْدَادَ إِيمَاناً ، وَأَنْتَ شَاكٌّ (8) ، وَالشَّاكُّ لَاخَيْرَ فِيهِ ».

وَكَتَبَ عليه السّلام : « إِنَّمَا الشَّكُّ مَا لَمْ يَأْتِ الْيَقِينُ (9) ، فَإِذَا جَاءَ الْيَقِينُ لَمْ يَجُزِ الشَّكُّ ».

__________________

(1) الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب التقليد ، ح 158 ؛ المحاسن ، ص 246 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 848. وفي تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 87 ، ح 48 ، عن أبي بصير ، من قوله : « ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم » الوافي ، ج 4 ، ص 195 ، ح 1807.

(2) في السند تحويل ، بعطف « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » على « عليّ بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد ».

(3) في « ب ، ج ، ص ، بس ، بف » : « معصيته ».

(4) تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 55 ، ذيل الحديث ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 4 ، ص 196 ، ح 1808 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 127 ، ح 33389.

(5) البقرة (2) : 260.

(6) في « ب ، ص » وحاشية « بر » : « فإنّي ».

(7) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : / « إليه ».

(8) في « ج » : « الشاكّ ».

(9) في « ز » : « باليقين ».