2872 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَا زَادَ خُشُوعُ الْجَسَدِ عَلى مَا فِي الْقَلْبِ ، فَهُوَ عِنْدَنَا (1) نِفَاقٌ ». (2) ‌

169 بَابُ الشِّرْكِ‌

2873 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ أَدْنى مَا يَكُونُ الْعَبْدُ بِهِ (3) مُشْرِكاً ، قَالَ (4) : فَقَالَ : « مَنْ قَالَ لِلنَّوَاةِ : إِنَّهَا حَصَاةٌ ، وَلِلْحَصَاةِ : إِنَّهَا (5) نَوَاةٌ ثُمَّ دَانَ بِهِ (6) ». (7) ‌

2874 / 2. عَنْهُ (8) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، قَالَ :

__________________

(1) في الجعفريّات : « خشوع » بدل « عندنا ».

(2) الجعفريّات ، ص 163 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهما السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 4 ، ص 239 ، ح 1876 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 66 ، ح 144.

(3) في « ز ، ص ، بر » : « به العبد ».

(4) في الوافي : / « قال ».

(5) في « بر ، بف » : « هي ».

(6) في مرآة العقول ، ج 11 ، ص 174 : « قال الشيخ البهائي : لعلّ مراده عليه السّلام : من اعتقد شيئاً من الدين ولم يكن كذلك في الواقع ، فهو أدنى الشرك ، ولو كان مثل اعتقاد أنّ النواة حصاة وأنّ الحصاة نواة ، ثمّ دان به ». ولم نعثر عليه في كتب الشيخ.

(7) معاني الأخبار ، ص 393 ، ح 44 ، بسنده عن بريد العجلي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. عيون أخبار الرضا عليه السّلام ، ج 1 ، ص 303 ، ذيل ح 63 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 199 ، ح 1815.

(8) الضمير راجع إلى يونس المذكور في السند السابق ؛ فقد توسّط يونس وهو ابن عبدالرحمن بين محمّد بن عيسى وبين [ عبدالله ] بن مسكان في عددٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 20 ، ص 293 294 ؛ وص 305 306 وص 325.