اغْتَابَكَ ، وَإِنْ وَعَدَكَ أَخْلَفَكَ ». (1) ‌

2870 / 4. عَنْهُ (2) ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ بَحْرٍ رَفَعَهُ مِثْلَ ذلِكَ ، وَزَادَ فِيهِ :

« إِذَا (3) رَكَعَ رَبَضَ ، وَإِذَا سَجَدَ نَقَرَ (4) ، وَإِذَا جَلَسَ شَغَرَ (5) ». (6) ‌

2871 / 5. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ جِذْعِ النَّخْلِ (7) ، أَرَادَ صَاحِبُهُ (8) أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ فِي بَعْضِ بِنَائِهِ (9) ، فَلَمْ يَسْتَقِمْ لَهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي أَرَادَ ، فَحَوَّلَهُ فِي (10) مَوْضِعٍ آخَرَ ، فَلَمْ يَسْتَقِمْ لَهُ (11) ، فَكَانَ (12) آخِرُ (13) ذلِكَ أَنْ أَحْرَقَهُ بِالنَّارِ ». (14) ‌

__________________

(1) الأمالي للصدوق ، ص 493 ، المجلس 74 ، ذيل ح 12 ، بسنده عن أبي حمزة الثمالي. تحف العقول ، ص 280 ، عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام ، إلى قوله : « وهمّه النوم ولم يسهر » مع زيادة في آخره ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 238 ، ح 1874 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 342 ، ح 20694.

(2) الضمير راجع إلى معلّى بن محمّد المذكور في السند السابق.

(3) في الوسائل : « وإذا ». وفي شرح المازندراني : « قوله : وزاد فيه : إذا ركع ربض ؛ ليس هذا من الزيادة وإنّما ذكره تمهيداً لبيان الزيادة والارتباط ».

(4) يريد تخفيف السجود وأنّه لا يمكث فيه إلاّقدرَ وضع الطائر منقاره فيما يريد أكله. النهاية ، ج 5 ، ص 104 ( نقر ).

(5) في مرآة العقول : « في بعض النسخ : شفر ، بالفاء. وقيل : هو من التشفير بمعنى النقص. في القاموس : شفر كفرح : نقص. والأوّل أظهر ». وقوله : « شغر » ، أي رفع رِجْليه ، فلا يجلس مطمئنّاً. مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 351 ( شغر ).

(6) الوافي ، ج 4 ، ص 238 ، ح 1875 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 343 ، ح 20695.

(7) في « ب ، ج ، ص ، بس » : / « النخل ». وفي « ز » : « النخلة ».

(8) في شرح المازندراني : / « صاحبه ».

(9) في « بس » : « بنيانه ».

(10) في « ص » : « إلى » ، وهو الأنسب.

(11) في « ج ، د ، ص ، بس ، بف » : / « له ».

(12) في « بر » : « وكان ».

(13) يجوز نصب « آخر » على الخبريّة.

(14) الوافي ، ج 4 ، ص 239 ، ح 1878.