الْخَبِيثَاتِ ؛ وَمَنْ طَغى ضَلَّ عَلى عَمْدٍ (1) بِلَا حُجَّةٍ.

وَالْهُوَيْنَا عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : عَلَى الْغِرَّةِ (2) ، وَالْأَمَلِ ، وَالْهَيْبَةِ ، وَالْمُمَاطَلَةِ ؛ وَذلِكَ بِأَنَّ (3) الْهَيْبَةَ تَرُدُّ عَنِ الْحَقِّ ، وَالْمُمَاطَلَةَ تُفَرِّطُ فِي الْعَمَلِ حَتّى يَقْدَمَ عَلَيْهِ الْأَجَلُ ؛ وَلَوْ لَا الْأَمَلُ عَلِمَ الْإِنْسَانُ حَسَبَ (4) مَا هُوَ فِيهِ ، وَلَوْ عَلِمَ حَسَبَ مَا هُوَ فِيهِ ، مَاتَ خُفَاتاً (5) مِنَ الْهَوْلِ وَالْوَجَلِ ؛ وَالْغِرَّةَ تَقْصُرُ (6) بِالْمَرْءِ عَنِ الْعَمَلِ.

وَالْحَفِيظَةُ عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : عَلَى الْكِبْرِ ، وَالْفَخْرِ ، وَالْحَمِيَّةِ (7) ، وَالْعَصَبِيَّةِ ؛ فَمَنِ اسْتَكْبَرَ أَدْبَرَ عَنِ الْحَقِّ ؛ وَمَنْ فَخَرَ فَجَرَ ؛ وَمَنْ حَمِيَ أَصَرَّ عَلَى الذُّنُوبِ (8) ؛ وَمَنْ أَخَذَتْهُ الْعَصَبِيَّةُ جَارَ (9) ، فَبِئْسَ (10) الْأَمْرُ أَمْرٌ (11) بَيْنَ إِدْبَارٍ وَفُجُورٍ ، وَإِصْرَارٍ (12) وَجَوْرٍ (13) عَلَى الصِّرَاطِ.

وَالطَّمَعُ عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : الْفَرَحِ ، وَالْمَرَحِ (14) ، وَاللَّجَاجَةِ ، وَالتَّكَاثُرِ ؛

__________________

المطبوع وشرح المازندراني : « لم يعدل » بالمهملة وبناء المجرّد. وعَذَل يعذِل عَذْلاً وعَذَلاً : هو اللوم. ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1163 ( عذل ).

(1) في البحار : « العمل ».

(2) « الغِرَّة » : الغفلة. النهاية ، ج 3 ، ص 354 ( غرر ).

(3) في الوسائل : « لأنّ ».

(4) حَسَبتُه أحسَبُه حَسْباً وحِساباً وحُسْباناً وحِسابةً : إذا عَدَدتَه. والمعدود : محسوب ، وحَسَب أيضاً ، وهو فَعَل‌بمعنى مفعول. الصحاح ، ج 1 ص 110 ( حسب ).

(5) خفت الصَّوت خُفُوتاً : سكن. وخَفَت خُفاتاً ، أي مات فجأةً. الصحاح ، ج 1 ، ص 248 ( خفت ).

(6) يجوز فيه بناء التفعيل والمجرّد ، والثاني أنسب بالباء المعدّية.

(7) « الحميّة » : الأنَفَة والغَيْرَة. النهاية ، ج 1 ، ص 447 ( حما ). وفي مرآة العقول : « التعصّب : المحاماة والمدافعة ، وهي والحميّة من توابع الكبر ، وكان الفرق بينهما بأنّ الحميّة للنفس والعصبيّة للأقارب ، أو الحميّة للأهل والعصبيّة للأقارب ».

(8) في « بر ، بف » والوافي : « الذنب ». وفي مرآة العقول : / « على الذنوب ».

(9) في « بر ، بف » وحاشية د ، » : « حاد عن الصراط ». وفي الوافي : « جار عن الصراط ».

(10) في « بر ، بف » : « فشرّ ».

(11) في « بف » : + / « من ». وفي شرح المازندراني عن بعض النسخ : « فبئس الامرء امرء ».

(12) في « بس » : « إفراد ».

(13) في مرآة العقول : « الجور ».

(14) « المَرَح » : شدّة الفَرَح والنشاط. وقد مَرِحَ فهو مَرِح ومِرّيح ، وأمْرَحه غيره. والاسم : المِراح. الصحاح ،