2853 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ شَكَّ فِي اللهِ وَ (1) فِي رَسُولِهِ (2) صلّى الله عليه وآله وسلّم فَهُوَ كَافِرٌ ». (3)
2854 / 11. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : مَنْ شَكَّ فِي رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ قَالَ : « كَافِرٌ » (4) قُلْتُ : فَمَنْ شَكَّ فِي كُفْرِ الشَّاكِّ ، فَهُوَ كَافِرٌ؟ فَأَمْسَكَ عَنِّي ، فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَاسْتَبَنْتُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ. (5)
2855 / 12. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ) (6) فَقَالَ (7) : « مَنْ (8) تَرَكَ الْعَمَلَ (9) الَّذِي أَقَرَّ بِهِ » قُلْتُ : فَمَا مَوْضِعُ (10) تَرْكِ الْعَمَلِ حَتّى (11) يَدَعَهُ أَجْمَعَ؟ قَالَ (12) : « مِنْهُ الَّذِي يَدَعُ (13) الصَّلَاةَ مُتَعَمِّداً ، لَامِنْ سُكْرٍ وَلَامِنْ عِلَّةٍ ». (14)
__________________
(1) في الوسائل : « أو ».
(2) في حاشية « ص » : « رسول الله ».
(3) المحاسن ، ص 89 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 33 ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب. وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الشكّ ، ح 2883 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 4 ، ص 234 ، ح 1871 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 355 ، ح 34955.
(4) في « ج ، بر ، بف » والوافي : + / « قال ».
(5) الوافي ، ج 4 ، ص 234 ، ح 1872 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 355 ، ح 34956.
(6) المائدة (5) : 5.
(7) في « بف » والوافي والمحاسن : « قال ».
(8) في « ب ، ج ، د ، ز ، بس » والوسائل والمحاسن : / « من ».
(9) في المحاسن : « الصلاة ».
(10) في « بف » : « وضع ».
(11) في المحاسن : « حين ».
(12) في الوسائل : / « قلت : فما إلى أجمع ، قال ».
(13) في « بس » : « يترك ».
(14) المحاسن ، ص 79 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 4 ، عن أبيه ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال. تفسير