قَالَ : « وَاكْتُبْ (1) : ( وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ ) (2) ».
قَالَ : « وَاكْتُبْ : ( إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ ) (3) ( لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً ) (4) ( وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً ) (5) : لَايَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً (6) إِلَى الْكُفْرِ ، وَلَايَهْتَدُونَ سَبِيلاً إِلَى الْإِيمَانِ ( فَأُولئِكَ عَسَى اللهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ ) (7) ».
قَالَ : « وَاكْتُبْ : ( أَصْحابُ الْأَعْرافِ ) (8) ». قَالَ : قُلْتُ : وَمَا أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ؟ قَالَ : « قَوْمٌ اسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُمْ وَسَيِّئَاتُهُمْ ، فَإِنْ أَدْخَلَهُمُ النَّارَ فَبِذُنُوبِهِمْ ، وَإِنْ أَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ فَبِرَحْمَتِهِ ». (9)
2842 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّيَّارِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « النَّاسُ عَلى سِتِّ (10) فِرَقٍ يَؤُولُونَ (11) كُلُّهُمْ (12) إِلى ثَلَاثِ فِرَقٍ : الْإِيمَانِ ، وَالْكُفْرِ ، وَالضَّلَالِ وَهُمْ أَهْلُ الْوَعْدَيْنِ (13) الَّذِينَ وَعَدَهُمُ اللهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ (14) : الْمُؤْمِنُونَ ، وَالْكَافِرُونَ ، وَالْمُسْتَضْعَفُونَ ، وَالْمُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ ( إِمّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ ) (15) ، وَالْمُعْتَرِفُونَ بِذُنُوبِهِمْ ( خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً ) (16) ، وَأَهْلُ
__________________
(1) في « ز » : « اكتب » بدون الواو. (2) التوبة (9) : 106.
(3) في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس » : + / « الذين ».
(4) في « بف » : + / « إلى الكفر ».
(5) النساء (4) : 98.
(6) في « ب » : / ( لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً ).
(7) النساء (4) : 99.
(8) الأعراف (7) : 48.
(9) تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 18 ، ح 46 ، عن الطيّار ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، من قوله : « واكتب : « أَصْحبُ الأْعْرَافِ » » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 212 ، ح 1828.
(10) في « د ، بر » : « ستّة ».
(11) في تفسير العيّاشي : « يؤتون ».
(12) في تفسير العيّاشي : / « كلّهم ». و « كلّهم » تأكيد ، لا فاعل إلاّعلى لغة : أكلوني البراغيث.
(13) في « ج » وشرح المازندراني : « الوعيد ». وفي حاشية « د » : « الوعد ».
(14) في تفسير العيّاشي ، ح 131 : + / « وهم ».
(15) التوبة (9) : 106.
(16) التوبة (9) : 102.