2829 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (1) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ مُيَسِّرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ (2) أَنْ يُوَاخِيَ الْفَاجِرَ ، وَلَاالْأَحْمَقَ (3) ، وَلَاالْكَذَّابَ ». (4) ‌

2830 / 6. عَنْهُ (5) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ الْكِنْدِيِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ ، قَالَ : يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ (6) أَنْ يَجْتَنِبَ (7) مُوَاخَاةَ ثَلَاثَةٍ : الْمَاجِنِ (8) ، وَالْأَحْمَقِ ، وَالْكَذَّابِ.

فَأَمَّا (9) الْمَاجِنُ (10) ، فَيُزَيِّنُ لَكَ فِعْلَهُ ، وَيُحِبُّ أَنْ تَكُونَ (11) مِثْلَهُ ، وَلَايُعِينُكَ عَلى أَمْرِ دِينِكَ وَمَعَادِكَ ، وَمُقَارَنَتُهُ (12) جَفَاءٌ وَقَسْوَةٌ ، وَمَدْخَلُهُ وَمَخْرَجُهُ عَلَيْكَ عَارٌ (13)

وَأَمَّا الْأَحْمَقُ ، فَإِنَّهُ لَايُشِيرُ عَلَيْكَ بِخَيْرٍ ، وَلَايُرْجى لِصَرْفِ السُّوءِ عَنْكَ وَلَوْ أَجْهَدَ‌

__________________

(1) في الكافي ، ح 3616 : / « بن خالد ».

(2) في الكافي ، ح 3616 : « للمرء المسلم ».

(3) الحُمْق والحُمُق : قلّة العقل. وقد حَمُقَ الرجلُ حماقةً فهو أحمق. الصحاح ، ج 4 ، ص 1464 ( حمق ).

(4) الكافي ، كتاب العشرة ، باب من تكره مجالسته ومرافقته ، ح 3616. وفيه ، نفس الباب ، ح 3615 ، هكذا : « وفي رواية عبدالأعلى عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : قال أميرالمؤمنين عليه السّلام : لاينبغي للمرء المسلم أن يواخي الفاجر ... » مع زيادة في آخره الوافي ، ج 5 ، ص 578 ، ح 2606 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 29 ، ح 15558 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 205 ، ح 42.

(5) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(6) في « ج » : « للمؤمن ».

(7) في « ص » والكافي ، ح 3614 : « يتجنّب ».

(8) في الوافي والكافي ، ح 3614 : + / « الفاجر ». و « المُجُون » : أن لايبالي الإنسانُ ما صنع. وقد مَجَن يمجُنُ مُجُوناً ومَجاناً ، فهو ماجن. والجمع : المُجّان. الصحاح ، ج 6 ، ص 2200 ( مجن ).

(9) في البحار : « أمّا ».

(10) في الوافي والكافي ، ح 3614 : + / « الفاجر ».

(11) في الوافي والكافي ، ح 3614 وتحف العقول : « أنّك » بدل « أن تكون ».

(12) في « ب ، ج » والوافي والكافي ، ح 3614 : « مقاربته ».

(13) في الوافي والكافي ، ح 3614 وتحف العقول : « عار عليك ».