عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ طَلَبَ مَرْضَاةَ النَّاسِ بِمَا يُسْخِطُ (1) اللهَ ، كَانَ حَامِدُهُ مِنَ النَّاسِ ذَامّاً ؛ وَمَنْ آثَرَ (2) طَاعَةَ اللهِ بِغَضَبِ (3) النَّاسِ ، كَفَاهُ اللهُ عَدَاوَةَ كُلِّ عَدُوٍّ ، وَحَسَدَ كُلِّ حَاسِدٍ ، وَبَغْيَ كُلِّ بَاغٍ ، وَكَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ نَاصِراً وَظَهِيراً ». (4)
2820 / 3. عَنْهُ (5) ، عَنْ شَرِيفِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى الْحُسَيْنِ (6) صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : عِظْنِي بِحَرْفَيْنِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : مَنْ حَاوَلَ (7) أَمْراً بِمَعْصِيَةِ اللهِ ، كَانَ أَفْوَتَ لِمَا يَرْجُو ، وَأَسْرَعَ لِمَجِيءِ مَا (8) يَحْذَرُ ». (9)
2821 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « لَا دِينَ لِمَنْ دَانَ (10) بِطَاعَةِ مَنْ عَصَى (11) اللهَ ، وَلَادِينَ لِمَنْ دَانَ
__________________
(1) يجوز فيه على بناء المجرّد أيضاً بحذف العائد ورفع « الله ».
(2) « آثر » : قدّم. أساس البلاغة ، ص 2 ( أثر ).
(3) في حاشية « بر » والوافي والكافي ، ح 8343 والتهذيب : « بما يغضب ».
(4) الكافي ، كتاب الجهاد ، باب من أسخط الخالق في مرضاة المخلوق ، ح 8343. وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 179 ، ح 366 ، بإسناده عن أحمد بن محمّد بن خالد الوافي ، ج 5 ، ص 993 ، ح 3453 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 152 ، ح 21221 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 392 ، ح 2.
(5) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى أحمد أكثر روايات شريف بن سابق. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 9 ، ص 365.
(6) في « ز » : + / « بن عليّ ».
(7) حاولته حوالاً ومحاولةً ، أي طالبته بالحيلة. وحاول الشيء ، أي أراد ورام وقصد. راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 185 194 ( حول ).
(8) في تحف العقول : « وأسرع لما يحذر ».
(9) تحف العقول ، ص 248 ، عن الحسين عليه السّلام ، من قوله : « من حاول » الوافي ، ج 5 ، ص 994 ، ح 3457 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 153 ، ح 21222 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 392 ، ح 3.
(10) « الدين » : الطاعة. ودان له : أطاعه. الصحاح ، ج 5 ، ص 2118 ( دين ).
(11) في الاختصاص : « يعص ».