2815 / 10. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ نَصْرِ (1) بْنِ صَاعِدٍ مَوْلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، عَنْ أَبِيهِ (2) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « مُذِيعُ السِّرِّ شَاكٌّ (3) ، وَقَائِلُهُ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَافِرٌ ، وَمَنْ تَمَسَّكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى فَهُوَ نَاجٍ ». قُلْتُ : مَا (4) هُوَ (5)؟ قَالَ : « التَّسْلِيمُ ». (6) ‌

2816 / 11. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْكُوفِيِّينَ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ الدِّينَ دَوْلَتَيْنِ (7) : دَوْلَةَ آدَمَ وَهِيَ دَوْلَةُ اللهِ وَدَوْلَةَ إِبْلِيسَ ، فَإِذَا أَرَادَ اللهُ أَنْ يُعْبَدَ عَلَانِيَةً ، كَانَتْ (8) دَوْلَةُ آدَمَ ؛ وَإِذَا أَرَادَ اللهُ أَنْ يُعْبَدَ فِي (9) السِّرِّ ، كَانَتْ دَوْلَةُ إِبْلِيسَ ؛ وَالْمُذِيعُ لِمَا أَرَادَ اللهُ سَتْرَهُ (10) مَارِقٌ (11) مِنَ الدِّينِ ». (12) ‌

__________________

(1) في « ب » : « نضر ».

(2) في « بس » : / « عن أبيه ».

(3) في الوافي : « إنّما كان المذيع شاكّاً في الأغلب إنّما يذيع السرّ ليستعلم حقّيّته ويستفهم ، ولو كان صاحب يقين‌لما احتاج إلى الإذاعة ». وفي مرآة العقول : « كأنّ المعنى : مذيع السرّ عند من لايعتمد عليه من الشيعة شاكّ ، أي غير موقن ، فإنّ صاحب اليقين لايخالف الإمام في شي‌ء ، ويحتاط في عدم إيصال الضرر إليه ؛ أو أنّه إنّما يذكره غالباً لتزلزله فيه وعدم التسليم التامّ. ويمكن حمله على الأسرار التي لاتقبلها عقول عامّة الخلق ».

(4) في « د ، بر » والوافي : « وما ».

(5) في المحاسن : « هي ».

(6) المحاسن ، ص 272 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 369 ، عن بعض أصحابنا ، رفعه إلى أبي عبدالله عليه السّلام ، وفيه من قوله : « من تمسّك بالعروة الوثقى » الوافي ، ج 5 ، ص 947 ، ح 3338 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 250 ، ح 21486 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 88 ، ح 42.

(7) الدَّولة في الحرب : أن تُدال إحدى الفئتين على الاخرى ، والإدالة : الغلبة. الصحاح ، ج 4 ، ص 1699 ( دول ).

(8) في الكافي ، ح 14968 : « أظهر ».

(9) في « ج ، بر ، بس » والوافي : « على ».

(10) في حاشية « ج » : « سرّه » وفي مرآة العقول : + / « فهو ».

(11) مرق من الدين مُروقاً : إذا خرج منه. المصباح المنير ، ص 569 ( مرق ).

(12) الكافي ، كتاب الروضة ، ح 14968 ، عن محمّد بن أبي عبدالله ومحمّد بن الحسن جميعاً ، عن صالح بن أبي