عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام (1) : شِرَارُكُمُ الْمَشَّاؤُونَ بِالنَّمِيمَةِ ، الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْأَحِبَّةِ ، الْمُبْتَغُونَ (2) لِلْبُرَآءِ (3) الْمَعَايِبَ (4) ». (5) ‌

160 بَابُ الْإِذَاعَةِ‌

2806 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (6) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عَيَّرَ أَقْوَاماً (7) بِالْإِذَاعَةِ (8) فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ (9) : ( وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ ) (10) فَإِيَّاكُمْ‌

__________________

الحسن الأصبهاني ، عن أبي عبدالله عليه السّلام في الكافي ، ح 2275 نفس الخبر مع زيادة في صدره. كما وردت رواية محمّد بن عيسى بن يقطين ، عن يونس بن عبدالرحمن ، عن أبي الحسن الإصفهاني ، عن أبي عبدالله عليه السّلام في المحاسن ، ص 15 ، ح 42.

ويؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح 11931 من رواية القاسم بن محمّد الجوهري ، عن أبي الحسن الأصبهاني قال : كنت عند أبي عبدالله عليه السّلام فقال له رجل.

(1) وفي الوافي : « رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم » بدل « أميرالمؤمنين عليه السّلام ».

(2) في « ز ، بس ، بف » : « المتبعون ».

(3) راجع : ما تقدّم ذيل الحديث الأوّل من هذا الباب.

(4) في « بف » وحاشية « ج ، د » والوافي : « العيب ».

(5) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكتمان ، ذيل ح 2275 الوافي ، ج 5 ، ص 981 ، ح 3428 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 306 ، ح 16371 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 268 ، ح 19.

(6) في « ب » : / « بن خالد ».

(7) في الوافي والمحاسن وتفسير العيّاشي : « قوماً » ، كما في ح 8 من هذا الباب.

(8) ذاع الخبر يذيع ذَيعاً وذُيوعاً وذَيعوعَةً وذَيَعاناً ، أي انتشر. وأذاعه غيرُه ، أي أفشاه. الصحاح ، ج 3 ، ص 1211 ( ذيع ).

(9) في الوافي والمحاسن وتفسير العيّاشي : « فقال » بدل « في قوله عزّ وجلّ » ، كما في ح 8 من هذا الباب.

(10) النساء (4) : 83. وقال البيضاوي : « إذا جاء ما يوجب الأمن أو الخوف أذاعوا به ، أي أفشوه ، كما كان يفعله قوم من ضعفة المسلمين إذا بلغهم خبر عن سرايا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أو أخبرهم الرسول بما اوحي إليه من وعد بالظفر أو تخويف من الكفرة أذاعوا لعدم حزمهم ، وكانت إذاعتهم مفسدة » وهذا صريح في أنّ إذاعة الخبر إذا كانت