إِيَّاهَا ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَا (1) مَلَائِكَتِي ، بَخِلَ (2) عَبْدِي عَلى عَبْدِي (3) بِسُكْنَى (4) الدَّارِ (5) الدُّنْيَا ، وَعِزَّتِي وَجَلَالِي (6) ، لَايَسْكُنُ جِنَانِي (7) أَبَداً ». (8) ‌

2799 / 4. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام يَقُولُ : « مَنْ أَتَاهُ أَخُوهُ الْمُؤْمِنُ فِي حَاجَةٍ ، فَإِنَّمَا هِيَ رَحْمَةٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ سَاقَهَا إِلَيْهِ ؛ فَإِنْ قَبِلَ ذلِكَ فَقَدْ وَصَلَهُ بِوَلَايَتِنَا ، وَهُوَ مَوْصُولٌ بِوَلَايَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنْ (9) رَدَّهُ عَنْ حَاجَتِهِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلى قَضَائِهَا ، سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِ شُجَاعاً (10) مِنْ نَارٍ يَنْهَشُهُ فِي قَبْرِهِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، مَغْفُورٌ لَهُ أَوْ مُعَذَّبٌ (11) ، فَإِنْ عَذَرَهُ (12) الطَّالِبُ كَانَ أَسْوَأَ حَالاً ».

قَالَ : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : « مَنْ قَصَدَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ إِخْوَانِهِ ، مُسْتَجِيراً بِهِ فِي بَعْضِ أَحْوَالِهِ ، فَلَمْ يُجِرْهُ بَعْدَ أَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ ، فَقَدْ قَطَعَ وَلَايَةَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى ». (13) ‌

__________________

(1) في « ب ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوسائل والبحار والمحاسن وثواب الأعمال : / « يا ».

(2) هكذا في « ص ، بف » والمحاسن وثواب الأعمال. وهو الأنسب بالمقام. وفي سائر النسخ والمطبوع : « أبخل ».

(3) في البحار : / « على عبدي ».

(4) في « د » : « لسكنى ». وفي « ز » : « سكنى ».

(5) في « ب ، د ، ز ، ص ، بس ، بف » وحاشية « بر » والوافي والوسائل والبحار والمحاسن وثواب الأعمال : / « الدار ».

(6) في « د ، ز » والوسائل وثواب الأعمال : / « وجلالي ».

(7) في « ب » : « جنّاتي ».

(8) المحاسن ، ص 101 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 75. وفي ثواب الأعمال ، ص 287 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن عليّ الكوفي ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج 5 ، ص 988 ، ح 3447 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 388 ، ح 21838 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 179 ، ح 18.

(9) في « بس » وحاشية « بف » : « فإن ».

(10) « الشجاع » : ضرب من الحيّات. المصباح المنير ، ص 306 ( شجع ).

(11) في « بف » والوافي : « مغفورٌ له أو معذّباً ». وفي حاشية « د » : « مغفوراً له أو معذّباً ». وفي حاشية « بف » : « مغفوراً أو معذّباً ».

(12) في « ص » : « غدره ».

(13) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب قضاء حاجة المؤمن ، ح 2156 ، إلى قوله : « كان أسوأ حالاً » ؛ وفيه ،