2797 / 2. ابْنُ سِنَانٍ (1) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « يَا يُونُسُ ، مَنْ حَبَسَ حَقَّ الْمُؤْمِنِ ، أَقَامَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خَمْسَمِائَةِ عَامٍ عَلى رِجْلَيْهِ حَتّى (2) يَسِيلَ (3) عَرَقُهُ أَوْ دَمُهُ (4) ، وَيُنَادِي (5) مُنَادٍ مِنْ عِنْدِ اللهِ : هذَا الظَّالِمُ الَّذِي حَبَسَ عَنِ (6) اللهِ حَقَّهُ » قَالَ : « فَيُوَبَّخُ (7) أَرْبَعِينَ يَوْماً (8) ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ ». (9) ‌

2798 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ (10) ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَنْ كَانَتْ (11) لَهُ دَارٌ ، فَاحْتَاجَ (12) مُؤْمِنٌ إِلى سُكْنَاهَا ، فَمَنَعَهُ‌

__________________

سنان الوافي ، ج 5 ، ص 988 ، ح 3445 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 387 ، ح 21836 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 201 ، ح 84 ؛ وج 75 ، ص 177 ، ح 16.

(1) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن سنان : « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ » و « أبوعليّ الأشعري ، عن محمّد بن حسّان ، عن محمّد بن عليّ ».

(2) في البحار ، ج 75 : / « حتّى ».

(3) في المحاسن والخصال وثواب الأعمال : + / « من ».

(4) في « ز ، بف » وحاشية « د ، بر » ومرآة العقول والبحار ، ج 75 والمحاسن والخصال وثواب الأعمال : « أودية ». وفي شرح المازندراني : « الترديد من الراوي ، أو القضيّة منفصلة مانعة الخلوّ ». وفي مرآة العقول : « وقيل : « أو » للتقسيم ، أي إن كان ظلمه قليلاً يسيل عرقه ، وإن كان كثيراً يسيل دمه ».

(5) في الخصال : « ثمّ ينادي ». وهي جملة حاليّة أو معطوفة على « أقامه الله ».

(6) في « ص » : « من ».

(7) وبّخته توبيخاً : لُمتُه وعَنَّفْته وعَتَبتُ عليه. كلّها بمعنىً. وقال الفارابي : عيّرته. المصباح المنير ، ص 646 ( وبخ ).

(8) في الخصال : « عاماً ».

(9) المحاسن ، ص 100 ، كتاب عقاب الأعمال ، صدر ح 72. في ثواب الأعمال ، ص 286 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن عليّ الكوفي ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل ، عن يونس بن ظبيان ؛ الخصال ، ص 328 ، باب الستّة ، ح 20 ، بسنده عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر ، عن يونس بن ظبيان ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 18 ، ص 788 ، ح 18297 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 388 ، ح 21837 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 201 ، ح 83 ؛ وج 75 ، ص 178 ، ح 17.

(10) السند معلّق ، كسابقه.

(11) في « ز » : « كان ».

(12) في « بر » والوافي : « واحتاج ».