أَبِيهِ (1)، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُ (2) سَلاَّمٌ : إِنَّ خَيْثَمَةَ ابْنَ أَبِي خَيْثَمَةَ (3) يُحَدِّثُنَا عَنْكَ (4) أَنَّهُ سَأَلَكَ عَنِ الْإِسْلَامِ ، فَقُلْتَ لَهُ (5) : إِنَّ الْإِسْلَامَ مَنِ اسْتَقْبَلَ (6) قِبْلَتَنَا ، وَشَهِدَ شَهَادَتَنَا ، وَنَسَكَ نُسُكَنَا ، وَوَالى وَلِيَّنَا ، وَعَادى عَدُوَّنَا ؛ فَهُوَ مُسْلِمٌ؟ فَقَالَ (7) : « صَدَقَ (8) خَيْثَمَةُ ».

قُلْتُ (9) : وَسَأَلَكَ عَنِ الْإِيمَانِ ، فَقُلْتَ : الْإِيمَانُ بِاللهِ ، وَالتَّصْدِيقُ بِكِتَابِ اللهِ ، وَأَنْ لَا يُعْصَى اللهُ (10)؟ فَقَالَ : « صَدَقَ خَيْثَمَةُ (11) ». (12) ‌

__________________

(1) في « د ، ز ، بس ، بف » والوافي : / « عن أبيه ». وهو سهو ، كما ظهر ممّا تقدّم آنفاً.

(2) في الوافي : / « له ».

(3) في « ب ، ج » والمحاسن : « خثيمة بن أبي خثيمة ». وهو سهو. والظاهر أنّ خيثمة هذا ، هو خيثمة بن أبي خيثمة أبو نصر البصري. راجع : تهذيب الكمال ، ج 8 ، ص 369 ، الرقم 1746.

(4) في المحاسن : « حدّثنا » بدل « يحدّثنا عنك ».

(5) في « ج ، د ، ز ، ض ، ف ، بر » والبحار : / « له ».

(6) في « ج » : « لمن استقبل ». وفي مرآة العقول : « قوله : من استقبل قبلتنا ، أي دينُ من استقبل ، فقوله : فهو مسلم ، تفريع وتأكيد ».

(7) في المحاسن : « قال ».

(8) في « ف » : « صدّقوا ». وفي « ض » : « صدّق ».

(9) في المحاسن : / « خيثمة قلت ».

(10) في المحاسن : « والتصديق بكتابه وأن أحبّ في الله وأبغض في الله » بدل « والتصديق بكتاب الله وأن لا يعصى الله ».

(11) في المحاسن : « خثيمة ».

(12) المحاسن ، ص 284 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 422. وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ( بدون العنوان ) ح 1520 ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « سألت أبا عبدالله عليه السّلام عن الإيمان فقال : الإيمان أن يطاع الله فلايعصى » ؛ الأمالي للطوسي ، ص 139 ، المجلس 5 ، ح 38 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 80 ، ح 1682 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 296 ، ح 54.