عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النّارِ ) وَقَوْلُهُ : ( كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها حَتّى إِذَا ادّارَكُوا فِيها جَمِيعاً ) (1) بَرِئَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ، وَلَعَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، يُرِيدُ بَعْضُهُمْ أَنْ يَحُجَّ (2) بَعْضاً رَجَاءَ الْفَلْجِ (3) ، فَيُفْلِتُوا (4) مِنْ عَظِيمِ مَا نَزَلَ بِهِمْ ، وَلَيْسَ بِأَوَانِ بَلْوى ، وَلَا اخْتِبَارٍ ، وَلَا قَبُولِ مَعْذِرَةٍ ، وَلَاتَ (5) حِينَ نَجَاةٍ ، وَالْآيَاتُ (6) وَأَشْبَاهُهُنَّ مِمَّا نَزَلَ بِهِ (7) بِمَكَّةَ ، وَلَا يُدْخِلُ اللهُ النَّارَ إِلاَّ مُشْرِكاً.

فَلَمَّا أَذِنَ اللهُ لِمُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي الْخُرُوجِ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، بَنَى الْإِسْلَامَ عَلى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ (8) ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَحِجِّ الْبَيْتِ ، وَصِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْحُدُودَ وَقِسْمَةَ الْفَرَائِضِ ، وَأَخْبَرَهُ بِالْمَعَاصِي (9) الَّتِي أَوْجَبَ اللهُ عَلَيْهَا وَبِهَا (10) النَّارَ لِمَنْ عَمِلَ بِهَا.

وَأَنْزَلَ فِي بَيَانِ الْقَاتِلِ : ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ

__________________

من سهو النسّاخ أو الرواة ، وأنّ « كلّما دخلت » مقدّم على السابق في الترتيب. قالوا : « و » في قوله : « وقوله » ، بمعنى مع ، مع أنّه لا يدلّ على الترتيب ».

(1) الأعراف (7) : 38.

(2) في « ب ، بس » وحاشية « ص ، بر ، بف » والبحار ، ج 69 : « يحجج ».

(3) في « ف » : « الفلاح ». وفي حاشية « ف » : « الفلح » بالمهملة. وقال الخليل : « الفلج : الظفر بمن تخاصمه » ، وقال الجوهري : « الفلج : الظفر والفوز ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1413 ؛ الصحاح ، ج 1 ، ص 335 ( فلج ).

(4) في « ز » : « فيخلصوا ». والإفلات : التخلص من فجأة من غير تمكث. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 467 ؛ لسان‌العرب ، ج 2 ، ص 66 ( فلت ).

(5) في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر » ومرآة العقول والبحار ، ج 69 : « ولا » بدل « ولات ».

(6) قوله : « الآيات » مرفوع ب « نزلت » المقدرة. وقوله : « ولا يدخل » حال. قال في مرآة العقول : « أي نزلت تلك الآيات في حال كان الحكم فيها أن لا يدخل الله النار إلامشركا ».

(7) في الوافي : / « به ».

(8) في « ب ، ج ، ز ، ف » : « رسول الله » بدل « عبده ورسوله ».

(9) في « ص » : « المعاصي ».

(10) في « ف » : « عليه بها ».