127 بَابُ الطَّمَعِ‌

2603 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ (1) لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّهُ ». (2) ‌

2604 / 2. عَنْهُ (3) ، عَنْ أَبِيهِ :

عَمَّنْ ذَكَرَهُ بَلَغَ بِهِ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ (4) لَهُ طَمَعٌ يَقُودُهُ ، وَبِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّهُ ». (5) ‌

2605 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (6) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :

قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام : « رَأَيْتُ الْخَيْرَ كُلَّهُ قَدِ اجْتَمَعَ فِي قَطْعِ الطَّمَعِ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ (7) ». (8) ‌

__________________

(1) في « د ، ز ، ص ، بر ، بس » : « أن يكون ».

(2) صفات الشيعة ، ص 32 ، ح 45 ، بسند آخر. تحف العقول ، ص 489 ، عن العسكري عليه السّلام الوافي ، ج 5 ، ص 899 ، ح 3248 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 24 ، ح 20864 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 171 ، ح 11.

(3) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(4) في « ب » والوسائل : + / « يكون ».

(5) الوافي ، ج 5 ، ص 899 ، ح 3249 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 24 ، ح 20865 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 170 ، ح 9.

(6) في البحار : / « عن أبيه ». وهو سهو. كما يعلم ممّا قدّمناه ذيل ح 2598.

(7) في مرآة العقول ، ج 10 ، ص 258 : « لأنّ الطمع يورث الذلّ والحقارة والحسد والحقد والعداوة والغيبة والوقيعة وظهور الفضائح والظلم والمداهنة والنفاق والرياء والصبر على باطل الخلق والإعانة عليه وعدم التوكّل على الله والتضرّع عليه والرضا بقسمته والتسليم لأمره ، إلى غير ذلك من المفاسد التي لا تحصى ، وقطع الطمع يورث أضداد هذه الامور التي كلّها خيرات ».

(8) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الاستغناء عن الناس ، ح 1969 ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 5 ، ص 899 ، ح 3250 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 24 ، ح 20866 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 171 ، ح 10.