عَمَلُهُ ، وَيُوشِكُ (1) أَنْ يُخْرَجُوا (2) مِنْ ضِيقِ الدُّنْيَا إِلى ظُلْمَةِ الْقَبْرِ ، كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ هُوَ فِي مَسِيرِهِ إِلى آخِرَتِهِ وَهُوَ مُقْبِلٌ عَلى دُنْيَاهُ ، وَمَا يَضُرُّهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِمَّا يَنْفَعُهُ؟! ». (3) ‌

2599 / 14. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو (4) فِيمَا أَعْلَمُ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْحَذَّاءِ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَبْعَدُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِذَا (5) لَمْ يُهِمَّهُ (6) إِلاَّ بَطْنُهُ وَفَرْجُهُ ». (7) ‌

2600 / 15. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ أَصْبَحَ وَأَمْسى (8) وَالدُّنْيَا أَكْبَرُ هَمِّهِ ، جَعَلَ اللهُ تَعَالَى الْفَقْرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَشَتَّتَ أَمْرَهُ ، وَلَمْ يَنَلْ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا قُسِمَ (9) لَهُ ؛ وَمَنْ أَصْبَحَ وَأَمْسى وَالْآخِرَةُ أَكْبَرُ هَمِّهِ ، جَعَلَ اللهُ (10) الْغِنى (11) فِي قَلْبِهِ ، وَجَمَعَ لَهُ أَمْرَهُ (12) ». (13) ‌

__________________

(1) في « ه » : « ويوشكوا ».

(2) في « ب ، د ، ص ، بس » والوافي : « أن تخرجوا ».

(3) الأمالي للطوسي ، ص 207 ، المجلس 8 ، ح 6 ، بسند عن القاسم بن محمّد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 895 ، ح 3241 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 16 ، ح 5.

(4) في البحار : « عمر ».

(5) في « ص » : « إذ ».

(6) في حاشية « ب » : « لايهمّه ».

(7) الوافي ، ج 5 ، ص 896 ، ح 3242 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 20 ، ح 20854 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 18 ، ح 7.

(8) في « ز » : « أمسي وأصبح ».

(9) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ه ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول والبحار. وفي‌المطبوع : + / « الله ».

(10) في « ب ، بس » : + / « له ».

(11) في الوافي : « الغناء ».

(12) في « ه » وحاشية « بف » : « المسرّة ».

(13) ثواب الأعمال ، ص 201 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبدالله بن سنان