وَدُنْيَا مَلْعُونَةٍ ». (1)
2594 / 9. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « فِي مُنَاجَاةِ مُوسى عليه السّلام : يَا مُوسى ، إِنَّ (2) الدُّنْيَا دَارُ عُقُوبَةٍ ، عَاقَبْتُ فِيهَا (3) آدَمَ عِنْدَ خَطِيئَتِهِ (4) ، وَجَعَلْتُهَا مَلْعُونَةً ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلاَّ مَا كَانَ فِيهَا لِي ؛ يَا مُوسى ، إِنَّ عِبَادِيَ الصَّالِحِينَ زَهِدُوا فِي الدُّنْيَا بِقَدْرِ عِلْمِهِمْ ، وَسَائِرَ الْخَلْقِ رَغِبُوا فِيهَا بِقَدْرِ جَهْلِهِمْ ؛ وَمَا مِنْ أَحَدٍ عَظَّمَهَا فَقَرَّتْ عَيْنَاهُ (5) فِيهَا (6) ، وَلَمْ يُحَقِّرْهَا أَحَدٌ إِلاَّ انْتَفَعَ بِهَا ». (7)
2595 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ (8) فِي غَنَمٍ قَدْ فَارَقَهَا رِعَاؤُهَا (9) وَاحِدٌ فِي أَوَّلِهَا ، وَهذَا (10) فِي آخِرِهَا بِأَفْسَدَ فِيهَا مِنْ حُبِّ الْمَالِ (11) وَالشَّرَفِ فِي دِينِ الْمُسْلِمِ ». (12)
__________________
(1) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذمّ الدنيا والزهد فيها ، ح 1903 الوافي ، ج 5 ، ص 892 ، ح 3238 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 8 ، ح 20822 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 19 ، ح 9.
(2) في حاشية « ب » : + / « في ».
(3) في « د » : « بها ».
(4) في « ص » : « خطيئة ».
(5) في « ب ، ز ، ص ، بس ، بف » وحاشية « بر » وشرح المازندراني ومرآة العقول والوسائل والبحار والأمالي : « عينه ».
(6) في الوسائل : « بها ».
(7) تفسير القمّي ، ج 1 ص 242 ، ضمن الحديث ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود المنقري. وفي الأمالي للصدوق ، ص 666 ، المجلس 94 ، ضمن ح 2 ؛ وثواب الأعمال ، ص 263 ، ح 1 ، بسند آخر عن القاسم بن محمّد ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 893 ، ح 3239 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 9 ، ح 20823 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 21 ، ح 10.
(8) في « ز ، بس » : / « ضاريان ».
(9) في « د ، بر » : « رعاتها ».
(10) في « ص ، ه ، بر ، بف » وحاشية « د » : « وآخر ». وفي الوافي : « والآخر ».
(11) في « ج » والوافي : « الدنيا ».
(12) راجع : ح 2 و 3 ، من هذا الباب الوافي ، ج 5 ، ص 889 ، ح 3231.