عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : مَثَلُ الْحَرِيصِ عَلَى الدُّنْيَا مَثَلُ (1) دُودَةِ الْقَزِّ ، كُلَّمَا ازْدَادَتْ مِنَ الْقَزِّ (2) عَلى نَفْسِهَا لَفّاً ، كَانَ أَبْعَدَ لَهَا مِنَ الْخُرُوجِ حَتّى تَمُوتَ غَمّاً ».

وَقَالَ (3) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَغْنَى الْغِنى مَنْ لَمْ يَكُنْ لِلْحِرْصِ أَسِيراً ».

وَقَالَ : « لَا تُشْعِرُوا (4) قُلُوبَكُمُ الِاشْتِغَالَ بِمَا (5) قَدْ فَاتَ ؛ فَتَشْغَلُوا (6) أَذْهَانَكُمْ عَنِ (7) الِاسْتِعْدَادِ لِمَا لَمْ يَأْتِ ». (8) ‌

2593 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً (9) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (10) مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ (11) ، قَالَ :

سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ (12)؟

قَالَ (13) : « مَا مِنْ عَمَلٍ بَعْدَ مَعْرِفَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَعْرِفَةِ‌

__________________

(1) في الكافي ، ح 1912 : « كمثل ».

(2) في الكافي ، ح 1912 والوسائل : / « من القزّ ». وفي « ه » : / « من ».

(3) في « ج » : + / « قال ».

(4) في « ب ، ص » : « لاتشغلوا ».

(5) في « ب » : « بالاشتغال بما ». وفي « ز » : « لاشتغال ما ».

(6) في « ه ، بر » : « فتشتغلوا ».

(7) في الوافي : « من ».

(8) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذمّ الدنيا والزهد فيها ، ح 1912 ، إلى قوله : « حتّى تموت غمّاً » مع زيادة في آخره. الفقيه ، ج 4 ، ص 394 ، ضمن ح 5840 ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وتمام الرواية فيه : « أغنى الناس من لم يكن للحرص أسيراً » الوافي ، ج 5 ، ص 891 ، ح 3236 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 19 ، ح 20853 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 23 ، ح 13.

(9) في الكافي ، ح 1903 : « عن عليّ بن محمّد القاساني » بدل « وعليّ بن محمّد جميعاً ». وتقدّم أنّه سهو ، فلاحظ.

(10) في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوسائل : + / « عن ». وهو سهو ؛ والزُّهري هذا ، هو محمّد بن مسلم بن‌عبيدالله بن عبدالله بن شهاب الزهري. راجع : تهذيب الكمال ، ج 26 ، ص 419 ، الرقم 5606.

(11) في « ز ، ه ، بر » وحاشية « بف » : « مسلم بن عبدالله ». وفي الكافي ، ح 1903 : « مسلم بن شهاب ».

(12) في الوسائل : / « عندالله ».

(13) في الكافي ، ح 1903 : « فقال ».