عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ شَعِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَا مِنْ أَحَدٍ يَتِيهُ (1) إِلاَّ مِنْ ذِلَّةٍ يَجِدُهَا فِي نَفْسِهِ ». (2)
2577 / 18. وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا مِنْ رَجُلٍ تَكَبَّرَ أَوْ تَجَبَّرَ (3) إِلاَّ لِذِلَّةٍ وَجَدَهَا (4) فِي نَفْسِهِ ». (5)
125 بَابُ الْعُجْبِ
2578 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ مِنْ وُلْدِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَيَّارٍ (6) يَرْفَعُهُ (7) :
عَنْ (8) أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَلِمَ أَنَّ الذَّنْبَ خَيْرٌ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الْعُجْبِ ، وَلَوْ لَا ذلِكَ مَا ابْتُلِيَ مُؤْمِنٌ (9) بِذَنْبٍ أَبَداً ». (10)
__________________
(1) في « ص » : « ينبه ». و « يتيه » أي يتكبّر. لسان العرب ، ج 13 ، ص 482 ( تيه ).
(2) الوافي ، ج 5 ، ص 873 ، ح 3197 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 379 ، ح 20800 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 225 ، ح 17.
(3) في مرآة العقول : « أو تجبّر ، يمكن أن يكون الترديد من الراوي ، وإن كان منه عليه السّلام فيدلّ على فرق بينهما في المعنى ».
(4) في « ه » والوسائل : « يجدها ».
(5) الوافي ، ج 5 ، ص 873 ، ح 3198 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 380 ، ح 20801 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 225 ، ح 17.
(6) في « ه » وحاشية « بر » : « سنان ». وفي الوسائل : / « من أصحابنا إلى بن سيّار ».
(7) في الوافي والبحار ، ج 69 : « رفعه ».
(8) في حاشية « بر » : « إلى ».
(9) في « ص ، ه » وحاشية « ج ، د » وشرح المازندراني : « مؤمناً ».
(10) علل الشرائع ، ص 579 ، ح 8 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن عليّ بن أسباط ، عن رجل من أصحابنا من أهل خراسان رفعه إلى أبي عبدالله عليه السّلام. الأمالي للطوسي ، ص 571 ، المجلس 22 ، ح 10 ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي تحف العقول ، ص 363 ؛ والاختصاص ، ص 242 مرسلاً ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 879 ، ح 3205 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 100 ، ح 240 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 235 ، ح 2 ؛ وج 72 ، ص 306 ، ح 1.